Благотворительность выполняет разные психологические функции для человека, который “творит благо”. Можем остановиться на некоторых из них.
1. “Я спасаю себя через помощь другим”. Благотворительность как возможность спасти самого себя в прошлом. Человек, когда-то нуждавшийся сам в поддержке, уже повзрослев, став богатым и статусным, понимает и ощущает, что социальная успешность не гарантирует излечение личной психотравмы. А занятие благотворительностью снимает боль других, и хотя бы временно – свою собственную боль. Благотворительность становится смыслом жизни для многих, переживших войну, голод, смерть близкого человека.
2. “Я помогаю другим, чтобы скрыть, что мне самому нужна помощь”. Это защитный механизм, который помогает человеку оставаться для себя “сильным, без изъянов”. К такой “маскировке” с помощью благотворительности склонны люди, которых воспитывали в перфекционизме. Человек-перфекционист, ошибаясь, пытается скрыть от себя свою неправоту или изъян – особенно, если он нуждается в помощи. Ведь нуждаться в помощи – это слабо и неидеально. Поэтому психика, загруженная такими установками, ищет повода хотя бы посочувствовать и “пережить” помощь другим людям.
3. “Я возвышаюсь над другими, когда я им помогаю”. Таков комплекс “величия и благодетеля”, который стремится всем помочь ради самоутверждения.
4. “Я отдаю дань моде, занимаясь благотворительностью”. Как только закончится мода на благотворительность и софиты угаснут, человек перестанет заниматься благотворительностью.
5. “Я делаю так, как мой кумир”. Подражание значимым лицам делает собственную ответственность минимальной, но при этом увеличивает риск потери себя как личности. Снижение ответственности не освобождает от ответственности перед теми, кому помогает человек. И люди могут столкнуться с поверхностным отношением к ним в благотворительной команде.
Жанат Смирнова
психолог
Читать полностью: all-psy
статьи об интегральном мире