На мой взгляд, безнадежное дело – искать ответы на вопросы «Как найти себя?» или «Где взять энергию жить?» внутри себя самого. Их там нет, поэтому вопрос, обращенный к самому себе, возвращается отраженным эхом.
Обессиленный голодом человек никогда не найдет в себе источник новых калорий и питательных веществ. В нашем «Я» есть только наши потребности, ощущение нехватки – то, что не дает чувствовать себя хорошо. Обнаружить в себе потребность – значит как раз обнаружить внутреннюю пустоту, которую хочется заполнить.
Три наши базовые потребности – в безопасности, в принятии другими и в признании. Теперь – где находятся объекты, которые способны эти три базовые потребности удовлетворить? В нас – или во внешнем мире? Кто будет сыт признанием со стороны самого себя и больше никого? Подлинная безопасность – не в одиночестве, а в доверительном контакте с другим. Человек, который постоянно погружается в самого себя, отворачивается от внешнего мира в «самосозерцание», погружается в состояние нужды, бесконечно ее ощущая. Ясно и четко ощущать свою потребность – важно, но что будет, если голодный постоянно ощущает свой голод и отказывается открыть глаза, чтобы поискать вокруг еду? А в таком состоянии пребывает множество людей.
Так вот, ответ на вопрос «Откуда брать интересы и психологическую энергию для дел?» очень прост: во внешнем мире. Смысл жизни невозможно открыть в себе, он раскрывается тогда, когда мы открыты миру.
К нашим услугам – масса суррогатов, не дающих возможности почувствовать настоящий голод: телевизор и интернет как фастфуд, идентичный натуральному миру.
Энергия действовать возникает как результат напряжения между потребностью и объектами, которые могут удовлетворить эту потребность. Чем яснее чувствуешь голод, не притупляя его суррогатами, тем активнее будешь искать еду. Ты четко и ясно сознаешь и пустоту, и то, что может ее наполнить. Общение с другими людьми, музыка, любимая книга, дело – все что угодно, но ни одно из этих занятий не находится внутри нас.
Счастье – состояние, когда мы знаем, что у нас есть все для того, чтобы удовлетворять все возникающие важные потребности… Чтобы ощутить счастье, нужно активно искать и взаимодействовать с внешним миром. Пока ты не ищешь, не перебираешь – никогда не найдешь объект, на который организм отзовется: «Мое!»
Илья Латыпов
психолог, педагог, гештальт-терапевт, доцент кафедры психологии Дальневосточного государственного гуманитарного университета
Читать полностью: psychologies
Постчеловеческое будущее
Наиболее ярко научно-философскую идею о том, что человек является лишь промежуточным звеном на пути от животного к сверхчеловеку, развил в своих работах в конце XIX века немецкий философ Фридрих Ницше.
Не принижая важности человека, Ницше постулирует целое мировоззрение, согласно которому все человеческие усилия должны быть направлены на подготовку мира и самого человека к приходу лишенного оков нравственности и подлинно свободного сверхчеловека. «Человек», пишет он, должен быть «тоской и стрелой по сверхчеловеку».
Трансгуманизм является на данный момент наиболее крупным и развитым международным движением, прямо нацеленным на достижение постчеловеческого будущего. Именно трансгуманистам – ученым, философам и футурологам – удалось ввести в оборот понятие «постчеловек» и популяризировать его.
Получив начало еще в конце 1920-х годов, трансгуманизм развился сразу в несколько внутренних течений, однако идеологический фундамент, заложенный основателями этого движения, остался цел: всяческое содействие развитию технологий для того, чтобы с помощью них превратить человека в более совершенное существо – постчеловека.
Постчеловеческое будущее – каким бы оно ни было – безусловно приближается благодаря развитию технологий. Однако при переносе концепций в реальные социально-политические условия обнаруживается ряд неразрешимых, порой катастрофичных в своем потенциале подводных камней.
Читать полностью:naked-science