Гармоничные отношения с партнерами, соседями, родственниками, друзьями чрезвычайно важны. Научные сотрудники Университета Копенгагена установили, что переживания, а также конфликты чрезвычайно опасны, потому что грозят преждевременной смертью.
Согласно наблюдениям, которые вылись за 9 тыс. 870 добровольцами за время 2000 – 2011гг., данная связь чрезвычайно актуальна для людей, которые не работают, в частности для мужчин.
За период длительности эксперимента бытовые ссоры оказались причиной смерти 4% женщин и 6% мужчин, их которых половина умерла от рака, другие же от сердечнососудистых заболеваний, болезней печени, самоубийств. В данном случае отметим, что каждый десятый испытуемый говорил, что они ругаются в основном со своими детьми и партнерами.
Оказалось, что риски смерти были увеличены вдвое у людей, часто переживавших либо же сталкивавшихся с требованиями от партнеров. Относительно такой же ситуации с детьми, риски смерти увеличивались на 50%. Размолвки с соседями повышали риски более чем втрое.
Во время исследования ученые оценивали уровень человеческой напряженности в социальных связях. Их еще интересовали те, кто являлся из самого близкого окружения участников изыскания ключом конфликтов либо же заставлял волноваться. Ученые интересовались симптомами депрессии, а также степенью эмоциональной поддержки.
Также отмечается во время эксперимента, что если конфликтный человек ещё достаточно долго не имел работы, риски смерти возрастали в 4,5 раза. Специалисты призывают людей чаще улыбаться, то есть быть добрее!
Читать полностью: globalscience
Циники чаще впадают в маразм
Согласно новому исследованию люди с негативным отношением к окружающим имеют больше шансов впасть в старческий маразм.
Цинизм определяется глубоким недоверием к окружающим. Психологи рассматривают эту черту характера как хроническую злобу, которая развивается со временем.
К циническим чертам относятся, например, постоянные подозрения в лживости и убежденность в том, что окружающие действуют исключительно из собственных интересов, не учитывая нужд других людей.
Ученые обработали данные 1449 людей, средний возраст которых составлял 71 год. Участники исследований прошли стандартные тесты на слабоумие. Еще один тест помог определить степень их циничности. Оба теста считаются достаточно надежными у специалистов.
Тест на цинизм состоял из утверждений типа: «Большинство людей готовы пойти на несправедливость, когда речь идет об их личной выгоде» или «Лучше всего никому не доверять».
Испытуемых просили оценить степень их согласия или несогласия с такими предложениями. Полное согласие означало высокую степень циничности.
Обнаружилось, что у самых закоренелых циников вероятность старческого маразма в 2,54 раза выше, нежели у оптимистов.
Источник: naked-science
87% жителей Земли ненавидит свою работу
За прошедший 2013 год исследовательская компания Gallup опубликовала более 70 исследований о настроениях и поведении жителей более чем 140 стран мира, которые были сделаны при помощи системы World Poll. Она отслеживает уровень благосостояния и занятости, рейтинги поддержки руководства стран и доверия институтам власти и другие важные вопросы повседневной жизни людей.
По итогам своей работы эксперты Gallup составили топ-10 самых интересных мировых информационных открытий года:
1. Во всем мире только 13% сотрудников увлечены своей работой. Основная часть сотрудников по всему миру – 63% – не увлечена трудом, у них нет мотивации, а значит они меньше готовы выкладываться для достижения целей и результатов. Еще 24% оказались абсолютно недовольны своим местом работы. Они трудятся непродуктивно и распространяют только негатив.
Среди регионов лидером по доле довольных работников стала Северная Америка, а самым отстающим стала вроде бы успешная Восточная Азия, где удовлетворены своей должностью только 6% населения.
2. Только 26% взрослого населения мира работало на полную ставку в 2012 году, что немного ниже 27% в 2011 году. Это означает, что тенденция к росту заработной платы, которая наблюдалась с момента выхода из кризиса в 2009 году, повернулась вспять.
3. Перспективы рынка труда в мире все еще достаточно мрачные: 57% взрослых по всему миру сказали, что сейчас все еще не самое подходящее время для поиска работы.
4. Борьба с бедностью буксует. Каждый пятый житель планеты живет в условиях крайней нищеты. Более 22% живут на $1,25 в день или меньше.
5. Приезжие имеют больше шансов стать предпринимателями, чем местные жители. Опрос 25 000 мигрантов первого поколения, живущих в странах с высоким уровнем дохода, показал, что они чаще, чем коренные жители, являются обладателями трех главных черт предпринимателя: они оптимистичны даже тогда, когда дела идут плохо, они никогда не сдаются и готовы идти на риск.
6. Южная Азия – самый страдающий регион мира. Уровень “страдания” в среднем не увеличился нигде в последние несколько лет кроме этого региона. В 2012 году один из семи взрослых в мире оценил свое качество жизни достаточно низко, чтобы считать, что страдает. При этом в Южной Азии страдает 24% населения, на Балканах, на Ближнем Востоке и в Северной Африке – 21%.
7. Большинство иранцев чувствует на себе влияние международных санкций: 85% жителей Ирана говорят, что пострадали их собственные средства, но 68% в то же время уверены, что их страна должна продолжать развивать ядерную энергетику, несмотря на возможность введения новых санкций.
8. Президент Египта Мохамед Мурси был свергнут в июле 2013 года в ходе военного переворота… и по воле народа. Опрос Gallup за две недели до его отставки показал, что лишь 29% египтян доверяли правительству. Это был самый низкий уровень с начала 2011 году, когда в стране началась революция. Однако после свержения Мурси исследователи зафиксировали рост числа египтян, которые считают, что живут в страдании, а ситуацию в экономике оценили, как плачевную.
9. Сирийцы даже не надеются на быстрое разрешение конфликта в стране. При этом 37% сирийцев либо сами оказались беженцами, либо имеют близких родственников, которые мигрируют внутри страны или ищут убежище за ее пределами.
10. Безопасность в Ираке стала гораздо выше после ухода американцев. Чуть больше года прошло с тех пор, как последние американские солдаты покинули территорию страны. Теперь 42% иракцев сообщает, что уровень безопасности в их отсутствие гораздо выше, и только 19% считает, что он стал ниже.
Читать полностью: ФИНМАРКЕТ
Источник: Gallup
Молодежь более одинока, чем старики
Проблема одиночества более характерна для молодежи, нежели для людей преклонного возраста, утверждают авторы исследования, проведенного британским благотворительным фондом Mental Health Foundation. По их словам, опрос, затронувший 2256 жителей Соединенного Королевства, позволяет сделать “поразительные выводы”.
Так, около 60 процентов опрошенных британцев в возрасте от 18 до 34 лет заявили, что чувствуют себя одинокими “иногда” или “часто”. В то же время в этом признались лишь 35 процентов респондентов в возрасте за 55. Впрочем, разные поколения могут по-разному интерпретировать одиночество, вкладывая в это понятие сугубо свой, субъективный смысл. Современные технологии и интернет, породили новые способы общения и упразднили старые, такие как традиционная почта. Теперь не нужно покидать дом, чтобы пообщаться с соседом или знакомым. Достаточно заглянуть в социальную сеть. В эпоху виртуальных контактов одиноких людей становится все больше: по данным исследования Mental Health Foundation, в период с 1972 по 2008 год их число удвоилось. Причем в основном женщин, чье психическое состояние близко к депрессии. Новые технологии – это палка о двух концах, утверждают авторы. С одной стороны, они упрощают общение, с другой – загоняют людей в компьютерное пространство.
Виртуальная дружба подменяет реальную, но это – суррогат. Около трети опрошенных молодых британцев заявили, что они предпочитают поговорить с приятелем онлайн, нежели прийти к нему в гости. Между тем, как установлено медиками, в ходе реальных встреч у собеседников вырабатывается гормон окситацин, необходимый для нормальной работы сердца.
“Молодые люди, с которыми мы работали, признавались, что чаты в социальных сетях не заменяют живого общения. И что они ощущают жгучее одиночество, – рассказывает Сара Бреннан из благотворительной организации YangMinds. – Одиночество – огромная проблема, которой мы должны заниматься. В последние годы наше общество начало как бы распыляться, распадаться на отдельные фрагменты”.
Что касается пенсионеров, то они все чаще остаются предоставлены сами себе, находятся в изоляции от детей. Природа семьи претерпевает изменения. Многодетных, патриархальных семей в Британии сегодня не так много, как прежде.
Источник: bbc.co.uk
Благодарность идет нам на благо!
Это научно доказано: испытывая благодарность, мы чувствуем себя лучше – физически и морально. Когда, получив нечто от других, взамен мы отдаем частицу себя, нам становится легче не только переносить стресс, но и жить, сознавая, что мы нужны друг другу. Чувство благодарности примиряет нас с жизнью, позволяя ценить то, что мы имеем, а не жалеть о том, чего у нас нет. Оно нас исцеляет: те, кто часто ощущает благодарность, лучше спят и меньше болеют. Благодарность улучшает отношения с другими, не давая зациклиться на себе.
«Спа-си-бо! Эти три слога могут изменить нашу жизнь», – уверен Роберт Эммонс, социальный психолог, профессор Калифорнийского университета (США). Эммонс подчеркивает, что чувство признательности благотворно, только когда мы выражаем его осмысленно. Это происходит так: вначале мы отмечаем, что получили дар (материальный подарок, помощь или моральную поддержку), который имеет определенную ценность (усилия, приложенные дарящим), а затем признаем, что «источник благ находится вне нас самих». Этим источником может быть другой человек, но также и сама жизнь.
Чтобы определить, насколько сильно влияет на нашу жизнь чувство благодарности, Роберт Эммонс и его коллега Майкл Маккаллох провели интересный эксперимент. Они пригласили для исследования несколько сотен добровольцев и разделили их на три группы. Первая группа ежедневно записывала в дневник все свои переживания; вторая – только неприятные; а в третьей группе каждый участник должен был ежедневно записывать имена людей и событий, вызвавших у него чувство благодарности. Через десять недель обнаружилось, что третья группа настроена более позитивно, чем остальные: ее участники занимались повседневными делами с удовольствием, а в будущее смотрели с оптимизмом. И это еще не все: они меньше тревожились о своем здоровье и лучше заботились о себе, в частности занимаясь спортом. Роберт Эммонс отмечает, что изменения к лучшему происходят, когда мы настроены на благодарность: чем чаще пытаемся отыскать для этого причины, тем легче их находим. Кроме того, чем чаще мы благодарим окружающих, тем выше они нас ценят, тем теплее к нам относятся, и у нас появляются новые поводы для признательности. Мы словно включаемся в бесконечный круговорот добра во Вселенной.
Источник: Psychologies
Поменять катастрофическое мышление на позитивное
КОВАЛЕВ СЕРГЕЙ ВИКТОРОВИЧ – Психолог, психотерапевт, доктор психологических наук, профессор. Психотерапевт Всемирного и Европейского регистров, сертифицированный Мастер-Тренер НЛП и специалист по эриксоновской гипнотерапии. Президент межрегионального отделения нейролингвистического программирования. Генеральный директор Института Инновационных Психотехнологий.
Мы сможем выжить только в том случае, если коренным образом поменяем свое мировоззрение. У нас должны появиться своеобразные центры силы. Ментальной, умственной силы, которая будет задавать другую картину мира. Оптимистичную, радостную, неэгоистичную, нравственную, духовную.
Существует ли другая реальность? Да, и этот факт давно признан физической наукой. Есть такой соратник Эйнштейна Д. Бом, который попытался объяснить, почему каноны квантовой механики не совместимы с законом классической физики. В результате выяснений он математически выявил существование двух типов реальности. Непроявленной квантовой и проявленной физической. Реальность, которая описана квантовой физикой – это как раз та, в которой представлены вероятности того, что может произойти в реальности физической. И именно ее в какой-то степени можно назвать магической. И наша вторичная реальность является некой проекцией реальности первичной, в которой начинается все, что потом происходит…
– Может ли человек повлиять на реальность, изменить существующую картину мира?
Соотношение между двумя реальностями напоминает соотношение между водой и льдом. Квантовая реальность – это вода, из которой можно получить все что угодно. Когда она, скажем так, заледеневает, она превращается в нашу действительность, в конкретные события. Из этого следует, что человек обладает достаточно большим потенциалом для волевого воздействия на окружающий мир. Потому что, на самом деле, квантовая реальность – это реальность вероятности. В зависимости от наших собственных мыслей, мы, в общем-то, способны активизировать любой вариант событий. К сожалению, большинство людей обладает «катастрофическим» мышлением, вместо, так называемого, анастрофического. То есть они думают о том, что произойдет что-то плохое. И оно происходит. Поэтому совет прост: если хотите создать себе что-то приемлемое, просто поменяйте наполнение своего сознания. С негативного на позитивное. Поскольку то, что в нем есть, и воплотится в вашей жизни…
– Ваша профессия в наш век очень востребована. Хотелось бы узнать ваше мнение, почему идет такая тенденция? Почему именно сейчас, а не, скажем, сто лет назад?
По одной простой причине. Потому что сейчас мы создали вокруг себя искусственную среду, с которой не справляются возможности нашего логического сознания. Есть такое понятие «ограниченной рациональности», предложенное некогда лауреатом нобелевской премии Г. Саймоном. Согласно ему, как отдельные люди, так и целые организации не в состоянии справляться с проблемами, которые превышают некоторый определенный уровень. Никто уже не в состоянии даже просто понять, что происходит вокруг. Так вот, этот уровень мы все давно превысили. Если то количество информации, которое человечество имело на год рождения Христа принять за единицу, то уже в начале прошлого века (прошлого – 1900 год!) у нас было сто двадцать восемь единиц. Соответственно, сейчас это число достигло невообразимых значений. Люди уже не в состоянии понять сложность этого мира. Как результат, сознание деформируется, и человек или деградирует, или как бы сходит с ума. И, соответственно, нуждается в помощи специалистов.
Однако на самом деле все не так уж безнадежно. Потому что у каждого из нас есть Великое Бессознательное, которое совершенно спокойно может справиться с любым объемом информации. То есть, в потенциале мы могли бы все это охватить. Но человечество пошло по неверной дороге. Оно свернуло с интуитивного пути развития на сознательный. Изобретя сознание (со-знание) как инструмент взаимодействия и, в общем-то, влияния на других. Для познания Мира этого мало. И психика отказывает, растет количество психических заболеваний. Причем растет так, что эту статистику предпочитают не оглашать. Потому что она просто убийственная. Например, даже в самых благополучных странах ежегодно увеличивается число депрессантов. Хотя, казалось бы, какая депрессия может быть у обеспеченной американской домохозяйки? Увеличивается число реактивных психозов, паталогических отклонений и так далее. Грубо говоря, адаптационный вызов, который мы сами себе бросили, мы не выдержали.
Если придерживаться теории академика Северцева, который постулировал существование четырех видов адаптации – деградации, интенсификации, специализации и развития – получается, что сейчас мы, к сожалению, идем к деградации. Эпоха постмодернизма характерна возникновением узкоспециальных знаний. И даже специалисты, занятые одной и той же наукой, не понимают друг друга. Потому что действительно разбираются только в своей узкой области. Что же тогда говорить о человечестве в целом?
В результате, идет безумная тенденция к упрощению всего и вся. Например, замена психологии всякой ерундой типа гороскопов. Потому что гороскоп посмотреть проще, чем сделать серьезный тест. И так далее. Я уже говорил об этом много раз и много раз писал. О том, что пока человечество не поймет, что здесь необходимо что-то делать, ничего хорошего в этом мире не будет.
В свое время Станислав Лем, который был не только известным фантастом и футурологом, в своей книге «Сумма технологий» предположил, что человечество, в силу того, что в нем не развиваются естественные способности, будет вынужденно идти по пути кибернизации. То есть, вводить компьютерные имплантанты непосредственно в свой мозг, для того, чтобы ориентироваться в действительности…
– Как вы смотрите на эволюцию эгоизма? Это двигатель прогресса или барьер на пути к благополучию и взаимопониманию людей?
Эгоизм – это не двигатель прогресса. Эгоизм – это уничтожитель прогресса. Проклятие человечества.
Еще Карл Густав Юнг постулировал следующее. Для того чтобы что-то действительно понять, необходимо пройти четыре уровня мировоззрения. Первое: это нужно ощутить всеми органами чувств. Второе: логически осмыслить, создать модель. Третье: принять, прочувствовать, отнестись к этому эмоциями и чувствами. Но существует еще и та функция, которая как бы замыкает процесс познания. Она крайне важна. Это функция – интуитивная. То есть, четвертый уровень – это интуитивное объятие чего-либо. Только так можно что-то реально познать.
Так вот — это на самом деле четыре стадии и четыре же уровня жизнедеятельности.
Если вы действительно хотите до конца осознать эту жизнь, вы сначала должны ощутить, потом осмыслить, потом эмоционально принять, а после как бы «отинтуичить», тем самым завершив жизненный цикл. Поняв кто ты, что ты и зачем. Но этого не произойдет, потому что в настоящее время развитие анализа реальности остановилось только на двух первых стадиях. На третью и четвертую стадию переходят единицы. То есть, у нас нет ни эмоционального принятия, ни интуитивного осознания мира. Мы живем в примитивном мирке, где на уровне чувственных удовольствий и банальной логики «бабло побеждает зло». А значит, по сути, просто не живем…
Для того чтобы понять зачем ты живешь, нужно осознать свою жизнь на других уровнях бытия. Сначала на чувственно-эмоциональном уровне. А потом – на интуитивном. Но первое требует нравственности, а второе – духовности. А эгоизм – это тот инструмент, который никогда не позволит вам подняться в Небо. Наоборот – он заставит вас вечно ползать по земле. Потому что узко специализирован и, в лучшем случае, ориентирован на узкий круг «своих». На примитивные правила «своей братии». Совесть в эгоистическом варианте – это инструмент, который дает возможность не выпасть из этого круга. Главный принцип этой примитивной совести: «Я не должен это делать, потому что иначе меня выбросят».
На втором уровне, когда начинается серьезная деловая игра, по крайней мере, появляется какая-то мораль. Потому что соответствовать ее нормам бывает просто выгодно. Но для того чтобы действительно познать этот мир, необходима нравственность третьего уровня и духовность уровня четвертого. Если этого не будет, ничего из вашей жизни не выйдет…
– Следовательно, я для себя делаю такой вывод: если человек, пытаясь поменять окружающий мир, не видит положительного результата, ему следует менять себя?
Это, знаете, самый расхожий вывод. Как говорил кто-то из великих: ” Вчера я был умным и пытался изменить мир, сегодня я стал мудрым и пытаюсь изменить только себя”. Естественно только с самого себя и надо начинать. Еще китайцы говорили: хочешь изменить что-то в своей стране, измени что-то в своем уезде, хочешь изменить что-то в уезде, измени в своем районе, хочешь изменить в своем районе, измени в своем городе, и так далее – до наведения порядка на своем рабочем столе…
– Какую роль вы отводите окружению в появлении проблем и в их решении?
Существует как бы две жизни человека. Первая – социальная. Она посвящена социализации и работе на общество. Вторая жизнь – экзистенциальная, личностная. Она предполагает работу на себя, раскрытие собственного потенциала. Первая жизнь диктует сеять разумное, доброе и вечное, но не себе, а другим. Но это не ваша жизнь, потому что вы живете ради социума. На самом деле, здесь важно не просто что-то сделать для других, а научиться чему-то, что-то понять. У каждого есть свое собственное «странствие героя», которое он должен осуществить…
Но не многие подходят к этому. К подлинной своей, а не чьей-то жизни. Которая, кстати, должна начинаться где-то с сорока двух лет. Критического возраста, когда человек понимает, что не может жить как все и для всех. Ему нужно быть кем-то для себя. И тогда он начинает искать свое призвание и миссию. Смысл своей жизни. И пытается воплотить все это. Осуществив себя в этом мире.
Но зачастую, такие желания просто подавляются в нас. Нашим окружением или точнее нашим взаимодействием с ним. Где мы погрязли в махровом эгоизме. Разучились договариваться, но научились хитрить и ловчить. Утратили нравственные ориентиры, не говоря уже о духовности. Потому что нравственность требует наличие интеллекта. А в силу усложнения мира интеллект теряется. И нравственность падает жертвой падающего интеллекта.
Чисто семантически «эгоизм» суть производное из слова «эго». Но эго – это самая низшая инстанция человеческого поведения, удел Шариковых и Швондеров. Представьте, что вы живете в мире, где всем заправляют эти персонажи. Так вот ваше эго – это ваш Швондер. Оно постоянно, как правильно писал Фрейд, находится между двумя вещами: инстинктивным влечением и социальным контролем. Но это только первый уровень бытия. А развитие человека – это процесс перехода с уровня на уровень. От эго к личине, от личины к индивидуальности. И от индивидуальности к подлинной личности.
Здесь личина (название наше российское) – это система усвоенных человеком социальных ролей. Название слегка карикатурное, но точное. Оно предполагает становление этакого человека-гражданина, неукоснительно, пока смотрят и надзирают, выполняющего социальные правила. Но живя по одним только правилам, настоящим человеком не станешь. Поэтому необходим переход к индивидуальности – это третий уровень бытия. А уровень четвертый — это уже область жизнедеятельности подлинной личности, в масштабах Александра Исаевича Солженицына. Человека, который прошел все круги ада, только для того, чтобы их описать. И предупредить повторение…
Оставаясь на первом уровне развития личности, мы придем к серьезным мировым проблемам. Поэтому прогнозы здесь не утешительные. В ближайшее время, уже с 2050 года у нас будут проблемы с водой. Начнутся войны за чистое H2O. А чуть позже — войны за продовольствие. Потому что продовольствия уже сейчас не хватает. Дальше же будет только хуже…
– Прогнозы действительно не утешительные…
А почему они должны быть утешительными? Из-за так называемого прогресса? Он никого не осчастливил! Обратите внимание, сейчас каждый человек имеет больше, чем средневековый король. У тогдашнего монарха, несмотря на все его злата, драгоценности, наложниц и прочее, не было интернета, планшета, мобильника. Не было даже теплого туалета. И что? Приобретение всего этого сделало нас счастливыми? Фактически наоборот, к сожалению. Например, в Соединенных Штатах Америки на фоне неуклонного роста благосостояния непрерывно падает удовлетворенность жизнью! Мы-то надеялись, что XXI век будет веком торжества справедливости. Сейчас выяснили потрясающую вещь – он похоже стал веком тотальной деградации человечества. Посмотрите, в какой области сейчас не происходит деградация? Нарушено абсолютно все. Утрачена общая философия развития мира. Стабильность политической ситуации. Устойчивое функционирование экономики. Нарушены культурные и социально-психологические нормы. У нас повсюду идут религиозные войны. Мы стали нетерпимыми, мы не понимаем друг друга. Кто-то из философов говорил, что главная особенность этого кризиса в том, что он тотальный. Это кризис базового мировоззрения, которое просто устарело и, к глубокому сожалению, мы не работаем над созданием мировоззрения, которое позволило бы этот кризис преодолеть.
Обратите внимание, например, на нашу страну, у которой, по сути, даже нет национальной идеи. Ее создают уже последние двадцать лет, но так и не создали. Я, не выдержав, разработал свою модель национальной идеи и выпустил ее в интернет. И что? Все покивали и порадовались… И только. Думаете, никто из представителей власти ее не увидел? Наверно видели, но зачем она, если национальной идеей стал принцип «бабло побеждает зло». Идея разграбления всего чего только можно. И что вы тогда хотите? Какой прогресс? Прогресс, если хотите знать, встал, как считает большинство серьезных ученых. Сейчас ни самолеты не летают быстрее, ни автомобили не ездят лучше. Единственный прогресс наблюдается только в компьютерной электронике, где мы запросто можем прийти к спонтанному возникновению нового Разума. В сети интернет, где каждый отдельный компьютер станет как бы нейроном…
А кто вам сказал, что прогресс обязателен? В развитии цивилизаций всегда присутствует цикличность. У нас была древняя Греция, которая достигла своего расцвета и… Чем закончила древняя Греция? Исчезла. У нас был древний Рим, который тоже исчез. Вам не кажется, что мы, всего-навсего, повторяем эти истории?
Известный анекдот «Армянского» радио довольно точно передает смысл того, что происходит. Их спросили: «Когда станет лучше?». «Лучше уже было» – ответило «Армянское» радио.
Я бы очень хотел быть оптимистом. Но, как известно, пессимист – это хорошо информированный оптимист. Тем не менее, я скорее реалист. В том известном смысле – что оптимист учит английский язык, пессимист – китайский, а реалист – материальную часть автомата Калашникова.
– Какую задачу вы сейчас ставите перед собой и перед людьми?
Главная наша задача в том, чтобы правильно выстроить совершенно иное мировоззрение относительно себя, других, мира и Бога. Потому что в том мировоззрении, в той модели мира, которую мы создали, мы зашли в тупик, в бессмысленность всего и всех…
Вы спрашивали про депрессию. Я не собираюсь рассказывать о теориях этого феномена, которые я прекрасно знаю как доктор психологических наук. Однако не могу не сказать следующее. Когда гарвардские ученые провели исследования, почему у нас такая низкая продолжительность жизни, они с изумлением выяснили: мы вымираем не потому, что пьем и курим. Есть страны, в которых и пьют, и курят куда как больше. Оказалось, что мы мрем от тоски и отсутствия смысла жизни. Повторяю: от тоски и отсутствия смысла жизни! И смертность эта – как своеобразный протест и миграция: я здесь не могу, я отсюда уйду… Такая перспектива не радует.
Одновременно с этим я все-таки оптимист. Потому что придерживаюсь точки зрения Марка Аврелия, что везде, где можно жить, можно жить хорошо. Даже сейчас.
Не нами, но великими было сказано: «По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Мф 24:12-13 от ред.). Однако спасение это сейчас связано не с бессмысленными протестами на площадях и улицах. К сожалению, те, кто выходят на площади, не приносят никакой новой идеологии. У них нет иного мировоззрения. Они вообще не несут ничего нового. Это попытка стандартной смены власти нестандартными методами.
Мы сможем выжить только в том случае, если коренным образом поменяем свое мировоззрение.У нас должны появиться своеобразные центры силы. Ментальной, умственной силы, которая будет задавать другую картину мира. Оптимистичную, радостную, неэгоистичную, нравственную, духовную. Если мы сможем это сделать, то спасем весь этот мир по известному эффекту «сотой обезьяны». Был такой эксперимент, который заключался в том, что на островках маленького архипелага расселили обезьян и кидали им очищенные бананы. Сначала обезьяны ели их с песком. Потом одна обезьяна догадалась купать банан в воде. Ее примеру последовала вторая, третья… И когда сто обезьян до этого додумались, все обезьяны вокруг на архипелаге стали мыть бананы в воде! Сработал эффект аккумуляции. Через связывающее нас, то самое морфическое поле, о котором так подробно писал Руперт Шелдрейк.
Если это произойдет, мы еще можем подняться. Но преобразование будет только в том случае, если мы изменим действительность, изменим сознание. Насколько это возможно? Я делаю то, что я могу. Я объясняю людям, как можно не выживать, но жить даже в этом сумасшедшем мире. Я создал специальную интегративную систему психотерапии – так называемое интегральное нейропрограммирование, которое позволяет решать любые психологические и телесные проблемы человека. И не просто решать, но еще и выводить его на тот уровень, когда он начинает думать о высоком и нравственном. Начинает осмысливать жизнь. И жить со вкусом, а не выживать. И я преподаю эту науку всем желающим. Ничего не скрывая и объясняя все.
– Подобные интервью, если рассматривать их как образовательные, можно бросить в копилку добродетели…
Это не добродетель, потому что трудно назвать добродетелью то, что ты просто живешь по совести. Той самой, что соответствует подлинной морали и нравственности. Это то, как должен жить человек. Просто люди уже забыли, что это такое: жить по совести. Им помогли это забыть. Потому что люди, которые живут по совести, не могут допустить всех тех безобразий, которые сейчас творятся. Для власть имущих сего мира лучше иметь бессовестных подчиненных. Их легко купить. Тех, кто живет по совести, купить трудно, до невозможности…
А совесть, которая есть во мне, связанна с тем, что я поднялся по уровню жизни. Я смотрю на этот мир немножко по-другому. На первом, втором уровне вы смотрите на вечность с точки зрения мира. Вечность кажется маленькой, а мир очень большим. А я уже давно смотрю на этот мир из вечности. И хорошо понимаю, что он мал и конечен. А вечность – бесконечна и беспредельна…
Общество коллективного взаимодействия
БОБКОВ ВЯЧЕСЛАВ НИКОЛАЕВИЧ – доктор экономических наук, профессор Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, Заслуженный деятель науки Российской Федерации, Генеральный директор Всероссийского центра уровня жизни.
“Высоко образованное общество, где интеллект развивается быстрее, чем развиваются материальное производство и услуги, – это общество кооперации, коллективного взаимодействия.”
– Эксперты считают, что мы живем в обществе, где чрезмерное потребление присутствует уже с первого года жизни ребенка. На ваш взгляд, к каким последствиям может привести чрезмерное потребление?
Сейчас общество «заострено» на зарабатывании денег. Потребление – это не плохо. Весь вопрос в том, какова структура этого потребления?
Вектор общества должен быть направлен как на повышение доходов людей, так и на заботу о развитии духовных потребностей. Мораль, интерес к литературе, знаниям должны поощряться в обществе. У людей должны быть средства к реализации духовных потребностей, в том числе, за счет государства, какие-нибудь льготные формы потребления. А труд людей, занятых в сфере услуг удовлетворения духовных потребностей общества, должен получать адекватную оценку.
Другая сторона вопроса связана с тем, что культ обогащения, заразивший значительные слои населения, на предусловиях низко развитых потребностей, приводит к востребованности этими слоями чего-то вроде массовой культуры, нерациональному удовлетворению своих физических потребностей. Это и переедание, и нанесение вреда своему здоровью, казино, кино, с низменными потребностями и у тех, кто смотрит, и у тех, кто производит.
Все это заражает общество. Человек стремится создать вокруг себя соответствующую среду, потому он и востребует соответствующую продукцию, а среда, естественно, тоже влияет на человека. Все взаимосвязано.
– А какова роль социальных факторов в развитии личности? И может ли человек сам выбирать, в какой среде ему развиваться? Является ли выбор общества, окружающей среды свободным выбором человека?
Человек всегда ограничен теми условиями, в которых он родился, работает, живет. Поэтому, с одной стороны, он поставлен в рамки определенной среды, с другой, может принимать решения, которые способны изменить эту среду. Многие люди меняют профессии, потому что, получив образование, понимают, что это не его. Кто-то, получив профессию, не имеет возможности работать по ней, не получает достаточного дохода. Он переезжает, или уезжает в другую страну – возможности для этого есть, т.к. наша планета Земля, как наше общество – единое. Глобализация нас связывает сегодня. Происходит массовая миграция людей в поисках лучших условий жизни. Чтобы на практике осуществить пословицу «Где родился, там и сгодился», наша страна должна создавать соответствующие условия, соответствующий вектор развития.
– Какие инструменты могут быть задействованы для решения данной проблемы? И есть ли они?
Сегодня люди чувствуют социальную незащищенность. Она проявляется в том, что каждый выживает сам. А программы поддержки носят остаточный характер, хотя руководство страны много этим занимается. Оно пытается каким-то образом компенсировать недостатки модели развития мерами социальной поддержки. Но поскольку сама модель не настроена на создание условий для достойного уровня жизни большинства населения, то эти меры поддержки идут как следствие реакций на неблагоприятные ситуации, то и дело выявляющиеся в различных сферах жизни, решить которые при данной модели развития невозможно.
Развитие новых технологий во всем мире приводит к тому, что очень ускоряется перемена труда. Глобальная мобильность людей сегодня приводит к новым формам занятости: у работодателя возникает необходимость не в пожизненной форме найма работников – бессрочных контрактах, а в срочных (кратковременных). Значительные слои населения принудительно попадают в условия ограничения сроков и зашищенности занятости. В итоге растет проблема социальной незащищенности. Неустойчивость занятости – это одна из глобальных проблем, которой должно быть найдено решение.
– Благодаря развитию технологий сокращается количество рабочих мест и, по всей видимости, эта тенденция будет только расти, то есть рабочие места будут сокращаться, рост безработных будет увеличиваться.
Сейчас очень быстро меняется структура, соотношение между тем, что выпускает высшее образование (структура новых кадров) и ситуацией в экономике (структура рабочих мест). И люди зачастую не могут найти себе работу. Нет гибкого баланса между тем, что нужно людям, чтобы они развивались, и теми услугами и продуктами, которые они могли бы получить за счет того, что где-то для этого будут созданы новые рабочие места.
Поэтому общество не должно развиваться вслепую, методом проб и ошибок, через стихийные рыночные механизмы. Это должно быть управляемое глобальное общество будущего.
Я нахожусь в группе ученых, которые обосновывают ноосферную парадигму глобального общества будущего. Ноосферное общество – ноосфера – понятие, которое ввел в обиход великий российский ученый В.И. Вернадский. В этом году все прогрессивное человечество отмечает его 150–летие. В ноосферном обществе человеческий разум опережает развитие для того чтобы на основе управляемости создавать рабочие места, поддерживать баланс человека и природы и разумно управлять обществом. Это высокообразованное общество, где интеллект развивается быстрее, чем развивается материальное производство и услуги. Это общество не стихийное, а общество кооперации, коллективного взаимодействия. Проблемы, которые уже сегодня возникают в развитии, выходят за рамки государств, требуют кооперации, требуют мирового «правительства». ООН – это его прообраз.
– То есть мы подошли к новой фазе развития человечества, фазе сотрудничества, единства, братства?
Это будет понимание того, что все люди на нашей планете связаны. В одиночестве ни одна, даже крупная страна, не в состоянии решить целый ряд проблем, которые возникают. Требуется сосредоточение научной мысли разных стран, кооперация. Если мы хотим бороться с землетрясениями, научиться предсказывать их, у нас должна быть совершенно другая диагностика, другие меры, возможности, связанные либо с эвакуацией, либо с какими-то защитными действиями. Другие технологии, совсем другие затраты, совсем другие способы решения проблем. Не случайно есть такое понятие «глобальные проблемы» современности.
– То есть мы должны двигаться к какому-то интегральному мироустройству?
Конечно, к интегральному, но через развитие роли национальных государств. Сегодня изоляция – это недальновидность.
– Может быть, к интегральному обществу мы сможем двигаться только, если начнем воспитывать вокруг себя общество…
Будущее общество может быть создано только образованными людьми, и поэтому важнейшая проблема – образование, включающее воспитание. В контексте ноосферной парадигмы мы называем это – образовательным обществом. В образовательном обществе «Учитель» с большой буквы – это центральная фигура. То есть это тот вид труда, тот институт общества, которому общество должно придавать огромное значение и ценить этот труд.
– Как вы считаете, каковы должны быть основы интегрального воспитания и образования данного общества?
Гуманистическая мораль, то есть человек – это высшая ценность. Человек должен быть очень развитым. Развитый человек – это, прежде всего, человек, который образован, культурно и мировоззренчески развит. Для этого приоритеты смещаются со стороны низких потребностей. Да, мы все будем питаться, может, как-то по-другому, будем одеваться, но смысл жизни не в этом. Люди должны понимать это. Вот в этом и есть образование и воспитание.
Не в том смысл жизни, чтобы заработав миллион, получить небезопасную среду. Если ты его нечестно заработал, то живешь в постоянном страхе, стрессе. И начинается депрессия – один массовых феноменов сегодняшнего общества. Вместо того чтобы создавать условия для ее предотвращения, сегодня находятся дельцы, которые поощряют гонку за «чистоганом». Общество сегодня, к сожалению, выдвинуло этот культ во главу угла, а «борется», распространением антидепрессантов по всему миру.
Антидепрессанты – это наркотики, которые «гасят» людей, вместо того, чтобы изменить саму парадигму. Создать другие условия для жизни, которые позволят людям быть образованными, переключиться от депрессии к профессии. Создать условия, в которых можно будет реализоваться не только в качестве наемных работников, но и в качестве творческих личностей, работающих на себя, на свой бизнес, на общее дело.
Те, кто управляет обществом, власть, должны осознать эти ценности и направлять наш вектор развития в эту сторону, а не в сторону поощрения культа обогащения.
– Как при воспитании нашей молодежи, детей, при воспитании вообще общества во главу угла поставить вопрос смысла жизни?
Все что мы делаем – это потребление и, одновременно, созидание. Жить, чтобы развиваться, чтобы становиться богатой личностью, чтобы реализовать свои способности – это тоже потребление, но это потребление, основанное на духовных ценностях.
Что такое разум? Это культура, а культура это, прежде всего, духовная культура. Общество должно быть переориентировано с принципа “Почему ты такой умный и такой бедный?” на принцип «Богатство – это прежде всего богатство самого человека, и качество жизни – это прежде всего развитость людей, способных преобразовывать среду, для того чтобы сохранять ее возможности для комфортной жизни». Очень важно достичь гармонии человека и Природы. И достичь не только в рамках Земли, но и Космоса.
– А эгоистическую природу человека можно поменять на противоположную?
Ни в одной культуре никогда не было однозначного понимания, что человеком в абсолютном масштабе, прежде всего, движет эгоистический интерес. Если вы почитаете серьезные философские труды, вы увидите, что есть две стороны – одна эгоистическая, другая альтруистическая. И это всегда противоречия, которые между собой взаимодействуют, борются, и эта борьба продолжается каждый день, везде. В бизнесе, в капитале, всюду в жизни… Веблен, который рассматривал проблемы капитализма, говорил, что банкиры – это упыри, а реальный бизнес, который работает и создает блага – это моральный бизнес.
Поэтому везде есть противоречия двух начал – добра и зла. И я думаю, что все-таки вектор развития в долговременном периоде, неизбежно, должен быть связан с тем, что силы добра возьмут верх над злом. Я вижу этому много подтверждений, но цена бывает несоразмерно высокая.
Возможности сегодняшних технологий могут использоваться как во зло, так и во благо. Часто используется во зло, и в результате возникает обратное действие. Борьба добра со злом. Но на стороне добра объективные закономерности развития.
Научиться взаимодействовать и мир изменится к лучшему…
ПОДОЛЬСКИЙ АНДРЕЙ ИЛЬИЧ – доктор психологических наук заслуженный профессор МГУ, заведующий кафедрой возрастной психологии факультета психологии МГУ и специальным отделением по переподготовке практических психологов. Член Международного общества по исследованию развития поведения (ISSBD) и президент Российского отделения этого общества; председатель Российского отделения Европейского общества по исследованиям в области учения и обучения (EARLI); член международного научного комитета Международной организации научных и практических исследований в области корпоративного обучения персонала (COTEP) ; действительный член Академии педагогических и социальных наук.
«Кризис – это результат беспорядка в человеческих головах.»
– Сейчас во многих странах люди остаются без работы. И из-за этого возникает психологический дисбаланс, депрессия, алкоголизм, наркомания. Как при этом мотивировать людей продолжать действовать в созидательном ключе, не разрушая собственную жизнь и жизнь своих близких?
По этому вопросу я могу привести конкретный пример. Дело происходило в 1994 году, сразу после того, как страна фактически оказалась на грани экономической и социальной пропасти. Тогда было много грандов, фондов, поддержек. К нам тогда относились с большим интересом – зверёк такой «Россия». У нас было достаточно денег для того, чтобы помочь определённой категории людей. Помните, что творилось в начале 90-х? Бардак полный. Ничего нет, одни малиновые пиджаки. При этом проводится очень серьезное, грамотное социологическое исследование. Выявляется наиболее уязвимая, и в этом смысле наиболее страдающая группа населения.
Группа, соответствующая четырем признакам: 1) высокообразованные (то есть, не ниже высшего образования, а лучше академическая степень); 2) женщины; 3) среднего возраста, 35-45 лет; 4) имеющие детей подросткового возраста. Группа, в которой все четыре признака пересеклись, стала самой уязвимой. Эти люди уже многого достигли, но все их достижения потеряли всяческий смысл в сложившейся ситуации. Они не могут себя чувствовать полноценными, а возраст 35 -45 лет – самый расцвет. К этому добавляется абсолютизм детей-подростков: «Что же это такое? Вон, у соседа Васьки, мать вся крутая, вся в бриллиантах ходит. А у меня? Тоже мне, завлаб, кому она нужна со своим кандидатством?» и т.д. и т.п
Мы разработали методику реабилитации. Вначале мы аккуратно их зондировали, чтобы понять, в чем причина их сверхподавленного состояния. А начинать приходилось просто-напросто с элементарного психофизиологического тренинга. Не психологического, а именно психофизиологического. То есть, мы их более или менее приводили в человеческий вид.
У нас сохранились видеопленки, какие они были вначале, какие они были в середине, и какими они стали в конце. В конце мы им показали это начало, так они начали ногами топать: «Уберите эту гадость, и больше мы видеть этого не хотим». Нечесаные, немытые, грубые. От истерики к агрессии. Это к вопросу, с чего надо начинать. А начинать надо с того, что людей надо привести в какой-то более-менее человеческий вид, после этого с ними можно начинать работать. Но работа – это уже особое дело. Шесть месяцев длился этот тренинг, но, конечно, это было гораздо больше чем простой тренинг.
– У вас он был еженедельно?
Три раза в неделю. Мы с ними серьезно работали. И дело закончилось тем, что из 28-и человек 26 трудоустроились. А при этом в том городе (в Обнинске, первом нашем Наукограде) в 1994 году для людей с высшим образованием было 1,2 % рабочих мест. Из них для женщин 1/20 от этого одного процента. И вот в такой ситуации были найдены решения, соответствующие, с одной стороны, объективной социально-экономической ситуации, а, с другой стороны, индивидуально психологическим особенностям людей. То есть даже в такой, казалось бы, безнадежной ситуации, если грамотно подойти, можно работать.
– Возможно, должны быть предпосылки к этому – люди должны быть готовы, хотеть изменений …
Безусловно. Если человек хочет и созрел, это 9/10 успеха. Потому что реальная мотивация человека вещь очень тонкая и очень непростая. И прежде всего нужно думать о том, что побуждает человека к действию. Если брать всю иерархию регуляторных человеческих механизмов, то всё начинается с ценностной базы. Что для человека ценностно? Ради чего он готов либо прожить, либо положить жизнь.
Сейчас происходит, пожалуй, наиболее психологически опасный процесс «размывания ценностей». Не потому, что нет ни коммунизма, ни христианства. Дело даже не в том, что там, внутри ценностей. А дело в том, что их нет. Вот это наиболее опасно. Начинает сыпаться вся иерархия. А без нее человек не может выстраивать жизненные смыслы. Для него просто теряется смысл, потому что ценность – это стержень, на который насаживаются прочие ориентиры. Раз нет смысла, не будет цели, и тогда человек вообще не человек. Отсюда и совершенно ненормальные преступления, и совершенно аномальное поведение. Всё это – итог ценностной деградации.
– Какие основные базовые ценности должны создавать стержень в человеке?
Есть один очень хороший показатель – показатель самоактуализированности человеческой личности. Насколько личность самоактуализирована. Что значит самоактуализирована? Это значит – я себя определённым образом понял, я себя определённым образом принял, я себя могу таким реализовывать, и у меня это получается.
– Вы много говорите и пишете о воспитании. В чем Вы видите неэффективность данной системы на сегодняшний момент?
Я психолог развития и обучения. С моей точки зрения, мы до сих пор никак не поверим, что психологическое бытие человека, это такая же реальность, как его физическое (физиологическое) бытие.
Человек должен становиться как можно раньше субъектом собственной социальной активности. То есть понимать себя, как часть общества, понимать других, как общество, понимать своё место в нем.
Существует вопиющая психологическая неграмотность нашего населения. Мы знаем, что угодно, про что угодно, но только не про себя. Про себя мы не знаем, потому что знать не хотим, потому что страшно.
– Как побороть этот страх?
Как борются с тяжёлой болезнью – лёгкой вакцинацией, прививками. У меня всё было нормально с моими детьми, пока они не дошли до средних классов школы. Тогда я увидел, что мало того, что они «уходят из школы» (есть такой термин «психологический уход из школы»). То есть, он ходит в школу, но его там нет, и видно, что ребят может унести совершенно туда, куда не нужно. Тогда мы сделали шаг, который, наверное, не слишком легко сделать, потому что не в каждой семье, где есть двое мальчишек, есть мама доктор психологических наук. Но мама бросила всё своё «докторство» и пошла работать школьным психологом. Правда, мы договорились с директором, что нам дают относительную свободу действий. Мы перестроили все предметы, и учителя на это пошли. Каждый предмет занимался не просто географией, химией и математикой самой по себе, а тем, чем эти предметы могут быть значимы для детей 12-14-ти лет. Можете себе представить, что в этой школе начало происходить? Дети уходить оттуда не хотели, потому что их «задачи развития» начали решаться, причем при их самом непосредственном участии.
– Существует большой и серьезный разрыв между взрослыми и детьми – разрыв отношений.
Такая проблема существует. Один из способов её решения тот же самый, что и решение всех подростковых проблем. Нужно дать подростку стать самостоятельным, дать ему возможность действительно что-то сделать. Это лучше всего срабатывает при общении первого и третьего поколений. То есть внуки и дедушки, бабушки. Причём не только внуки учат дедушек, бабушек с фотошопом работать, архивы свои создавать. Но и подростки получают огромный опыт. Потому что для подростков во все времена всегда очень важно было понять себя, испытать себя.
Вопрос «запаса прочности» человеческой личности для подростков очень значим. Бабушки, дедушки, которым сейчас по семьдесят и больше лет, испытали в своей жизни очень многое. Нам очень много пришлось с этим сталкиваться. Сейчас продолжается большой проект поддержки жертв нацизма, профинансированный немецким фондом.
Сейчас из жертв остались в живых только те, которых детьми увезли в концлагеря вместе с родителями. И эти дети войны прошли через невероятные испытания. И для наших подростков бесконечно важно, бесконечно интересно, когда старички, старушки с ними про это просто разговаривают.
Пример. На одной из таких встреч, когда по регламенту мероприятие подходило к концу, и необходимо было уже освобождать помещение, разговор никак не заканчивался. Гостьей была приглашена пожилая женщина, которая рассказывала свою историю подросткам.
Сорок пятый год, уже конец войны. Военный завод в Германии, на котором собирались детали немецкой ракеты Фау-2. Для того, чтобы защитить завод, немцы отбирали хрупких девочек. И когда пикирующие бомбардировщики приближались (они низко заходили, чтобы всё видеть и точечно бомбить, при этом мирные города не трогать) немцы выставляли наиболее миловидных девчушек. Эта вот женщина была одной из этих девчушек. Они с подростками два часа разговаривали: что она переживала, как она могла вообще стоять, почему она не убегала. Понимаете, весь этот комплекс того, что делает человека человеком. Для ребятни это страшно значимо всегда.
– Как Вы считаете, стоит ли создавать курсы, на которых безработных бы учили экономике потребления, отношению в новом обществе?
Не безработных надо учить тому, о чём вы сказали. В школе этому надо учить, когда подросток, юноша начинает только-только входить в понимание взрослой жизни, тогда надо прекращать все химии, физики, потому что совершенно неизвестно, нужно это будет или не нужно это будет. А вот то, что эти вещи, которые вы назвали, будут нужны, в этом сомневаться не приходится. Причём тут дело не в школьном предмете. Дело в том, что нужно учить жизни, что школьную программу нужно реально перестраивать.
Сейчас ряд научно-практических центров проводит для старших подростков так называемые компетентностные олимпиады. Вбрасывается некая проблемная ситуация. Даются вводные: предположим, на дворе 2030 год, как вы будете действовать в такой-то ситуации. Их сажают человек по пять-шесть, и они должны состояться как группа. Они должны научиться взаимодействовать, они должны мобилизовать все свои химии, физики, свое, хоть и подростковое, но уже существующее представление о материнстве, отцовстве, женственности, мужественности, ответственность перед собой и людьми – всё это интегрировать и применить, как думающие современные люди. Они соревнуются именно в этом. Это не химическая олимпиада, это не физическая олимпиада. Это как раз «глобальное мышление». Это очень здорово.
– Как быть с взрослыми, как им найти выход из кризиса? Из глобального кризиса: экономического, демографического, социального. Что необходимо делать каждому субъекту: государству, обществу, семье и человеку, в частности?
Помните, в «Собачьем сердце»: « – беспорядок-то не в сортирах, а в головах человеческих». Вот так и здесь; и кризис, в известном смысле, общий глобальный кризис, это тоже результат беспорядка в человеческих головах. Далеко не все понимают, что сейчас у нас уже другая жизнь, совсем другая жизнь. Другая жизнь – это другие возможности. Раньше человек был гораздо более зависим от своей микросреды, сейчас он живет фактически в открытом обществе, хотим мы этого или не хотим. Человек включается в те отношения, о которых лет 20-30 назад даже помыслить не мог. Ну, элементарно, две вещи: интернет и мобильный телефон. Мы стали совершенно другими.
– Как решить проблему мулькультурализма, которая повсеместно одна и та же: в России, Европе, Америке. С одной стороны, мы открыты и приглашаем всех, а с другой стороны, у нас нет контакта друг с другом?
Должно быть общее, объединяемое смыслами разных людей человеческими дело. То есть, мои смыслы и ваши смыслы должны совпадать, и тогда мы можем внутри этого общего дела, по крайней мере, не драться, не ненавидеть друг друга.
–Какое общество нас ожидает в будущем?
Любое общество, имеющее шанс выжить, должно понять себя. Оно должно понять те механизмы, те принципы которым оно подчиняется. очень важный принцип – Глобальность. Только нужно понять, как это реально работает в разных аспектах бытия. И я думаю, что общество имеет шанс выжить, а не уничтожить себя в очередной раз только в том случае, если это вот самопонимание будет достигнуто на уровне от индивидуальной личности и кончая всеми этими, так сказать, общественными мегаобразованиями. Если это произойдет, если общество уйдет от мистики, если оно уйдет от дури, если оно уйдет от нежелания понимать себя, потому что понять себя, а уж тем более изменить себя – это очень тяжелый труд. Очень тяжелый и болезненный труд. Зачем же мне себя понимать и тем более менять, когда и так хорошо: есть что покушать, есть что выпить, всё замечательно. Так вот, если это произойдет – тогда шанс, безусловно, появится.
– Как человек может изменить себя?
Человек должен научиться понимать себя, понимать закономерности, которые им руководят. Знание и желание его применять, готовность его применять.
– Человек является продуктом общества. И то, что ему общество диктует, он и принимает за истинную монету. В чем у человека свобода?
Всегда есть какая-то кривизна, понимаете. И вот где эта кривизна возникает, там один человек, десять человек, сто человек, тысяча человек могут за счет этой кривизны выйти вперёд. На них посмотрят ещё тысяча человек, начнётся такой процесс заражения. Он обязательно начнётся; обязательно; для этого чуть-чуть более спокойное время нужно, сейчас вот нам немного перетерпеть надо, вот у меня такое ощущение.
Всегда есть какая-то кривизна. И там, где эта кривизна возникает, один человек, десять человек, сто человек, тысяча человек, все могут за счет этой кривизны выйти вперёд. На них посмотрит ещё тысяча человек, начнётся такой процесс заражения. Он обязательно начнется.
– Изменения могут быть как позитивными, так и негативными.
Я не думаю, что будут негативные изменения, хотя бы потому, что происходит аккумулирование знаний, и не только в области нанотехнологий, но и в областях психологии, гуманитарного знания и так далее. Мы всё лучше и лучше себя понимаем. Даже наши руководители тоже начинают понимать, что многое нужно учитывать. Я не думаю, что через 30 лет мир изменится радикально к худшему, если только не будет какой-нибудь встряски.
– Но ведь очень многие спокойно говорят о необходимости Третьей Мировой войны.
Эти люди не жили во время Второй Мировой войны, и вообще не представляют, что это такое. Ну, вы же понимаете, как они рассуждают: «Третья Мировая война нам нужна, чтобы почистить мир», но при этом имеется в виду, что их не почистят, конечно, других почистит. Ведь мы переходим на красный свет, потому что мы уверены, что кого-то там собьют, но только не нас, а мы успеем проскочить. Так и здесь. Но это от дурости, от непонимания всей взаимосвязанности всего того что происходит. Да не приведи Господь, даже локальной войны хоть на час, потому что неизвестно, какой хвост она за собой потянет.
Нужно чтобы все поняли, что тех, кто идёт на красный свет, раздавят обязательно, и что всем от этого будет плохо.Вот когда будет общее понимание того, что, если мы допустим всё человечество до действительно страшных вещей, то хорошо не будет никому, плохо будет абсолютно всем, и невозможно будет спрятаться от этого никуда, последствия всех достанут.
Европа, например, сейчас пытается сама в себе спрятаться, в своей уютной жизни. Но в итоге, европейцы тоже начинают понимать, что как бы они не закрывались, мир открытый. Готового решения, как сделать всем вместе правильный шаг, у меня нет. Будем надеяться, что кто-нибудь придумает.
Социально-психологические проблемы современного человечества
САНДОМИРСКИЙ МАРК ЕВГЕНЬЕВИЧ – психотерапевт Европейского реестра, кандидат медицинских наук, тренер Института групповой и семейной психологии и психотерапии, член комитета по модальностям ППЛ, ЕАП, автор 17 книг, руководитель движения социально-психологической помощи.
«Oпора на коллективизм (коммунитаризм), по крайней мере с психологической точки зрения – важный ресурс устойчивости и развития общества, а также решения индивидуальных проблем граждан.»
– Мы говорим о том, что главная проблема современного молодого человека – духовный вакуум, отсутствие смысла бытия. На Ваш взгляд, что может помочь ему обрести этот смысл, если он оторван от старшего поколения? Откуда он может черпать силы, мысли и идеи? Как выйти из этого тупика?
– Человек обретает зрелость в процессе взаимодействия с другими людьми, который направлен на решение общих задач и требует выйти из “зоны комфорта”, сделать усилие над собой, в некотором смысле “прыгнуть выше головы”. Но очень важно, чтобы не только один “победитель” поднялся на пьедестал почета, а все участникам вместе шагнули на ступеньку выше, поддерживая друг друга. Когда-то для обозначения такой взаимной поддержки было популярно выражение, заимствованное из лексикона альпинистов: “быть в связке”. А на языке науки подобное взаимодействие П.К. Анохин называл “взаимосодействием”.
И вот такого-то именно группового взаимодействия-взаимосодействия людям сегодня не хватает. Это вторая тотальная проблема общества – разобщенность, атомизация, хаотизация, разрыв социальных связей. Конечно, подобные негативные социальные явления имеют много причин: образ жизни, дифференциация и урбанизация (точнее, городская миграция населения), кризис семьи, массовое общество, инфантилизация, виртуализация (интернетизация) общения. То, как общество развивается, как оно эволюционирует сейчас (мы говорим не только о России, но и о других странах) – это общество прогрессирующей разобщенности, это общество одиночек.
На Западе существует апологетика индивидуализма, который преподносится как новая ступень эволюции человечества. В США сегодня в моде теория Клайненберга, где постулируется следующее: общество убежденных одиночек – это прогрессивно, семья современному человеку не нужна, его кредо – жить ради себя.
И это не только теория, это еще и социальная практика, своего рода “эпидемия одиночества”, поощряемого и внедряемого. Я сталкивался с тем, что в Америке популярностью пользуются “курсы одиночества” – людей учат на тренингах тому, как “правильно” жить в одиночестве, не строить долговременных отношений, и как радоваться и гордиться этим. Даже появляются специальные “университеты одиночества” (конечно, название не должно вводить в заблуждение: одиночество – не профессия, а образ жизни).
Но здесь как раз и проявляется различие России и стран Запада. В последних исторически уже сложилась культура индивидуализма, сейчас происходит лишь его гипертрофия, доведение до крайности. Для России же, исстари жившей в крестьянской общине, на смену которой в советское время пришел так называемый коллективизм, во все времена была характерна общинная ментальность. Это исключительно важный ресурс для выживания людей в трудных условиях, ибо благодаря ему ближайшее социальное окружение воспринимается индивидом как расширенный аналог семьи, как потенциальный источник психологической поддержки.
Oпора на коллективизм (коммунитаризм), по крайней мере с психологической точки зрения – важный ресурс устойчивости и развития общества, а также решения индивидуальных проблем граждан. И те социологические процессы, которые происходят в современном западном мире, связанные с “эпидемией одиночества” и “демонтажем” островков коллективизма, приводят к усугублению многих проблем общества, особенно психологических.
Для нашего же социума подобные процессы просто разрушительны. На фоне прогрессирующего “публичного одиночества” в нашей стране особенно уязвима молодёжь. И это ещё один фактор катастрофического роста социальных эпидемий – наркомании, подростковой агрессивности/ преступности (социальные феномены, связываемые с “поколением жесть”). И поскольку, к сожалению, общество движется именно в эту сторону, нереалистично дожидаться того, что ситуация может улучшиться сама собой.
Противодействовать же такой негативной социальной динамике можно в первую очередь объединением озабоченных, инициативных людей на волонтёрской основе в рамках социальных проектов и общественных движений. Не политизированных, а именно общественных движений, цель которых – выстраивание социальных связей, создание хотя бы островков коллективистских отношений между людьми, “оазисов” гуманизма, где можно “спастись” от одиночества.
– Как может человек научиться этим ценностям? Как он может найти смысл жизни, если у него нет точек опоры, с помощью которых он может анализировать, думать, общаться. И где он найдет общество, которое будет воспитывать в нем правильные ценности?
– Я прибегну к сравнению из другой предметной области – химии (хотя и психологи говорят об “алхимии души”). Для того, чтобы происходили химические реакции, кроме тех веществ, которые в реакцию вступают, порой бывает необходимо ещё некоторое количество вещества, которое должно стать результатом реакции – как бы “затравка”, образец. Если его нет – химическая реакция может долго не начаться. Так же и в обществе – если нет “образцов зрелости”, то “реакция зрелости” тормозится.
Если в обществе нет образцов правильного (с психологической точки зрения) устройства жизни – “островков” социальной связаности, тех “отдушин”, где можно спасаться от одиночества, таких “оазисов”, где авторитетами, подсказывающими “делать свою жизнь с кого”, являются не медиа-обезличенные персонажи, а конкретные реальные люди, где авторитетно мнение тех, кто рядом, ближайшее окружение, того, что выступает затравкой, образцом для кристаллизации общества, если этого нет, то шансы человека в одиночку “построить” себя приближаются к нулю.
Если он хотя бы в детстве с этим не соприкоснулся, они точно нулевые. Точно так же, как известный феномен детей-маугли. Если в детстве ребёнок не жил среди людей – иначе говоря, существ, которые говорят на человеческом языке и думают по-человечески, если упущено время, необходимое для его формирования и развития, если он попадает в человеческое общество в возрасте после 7 лет, когда уже завершены сензитивные периоды формирования и речи, и операционального мышления, то он никогда уже не станет человеком в полном смысле слова. У него не сформируется человеческое, словесно-логическое мышление.
Да, он сможет выучить несколько десятков слов и пользоваться ими, так же, как могут это делать некоторые приматы (вспомните эксперименты с шимпанзе Уошо), но не более. Так же и здесь – если перед глазами с детства нет образца для подражания – зрелой, социализированной личности, демонстрирующей подлинно человеческое отношение к окружающим, то из ребенка вырастает “социальный маугли”. И таких сегодня, увы, появляется немало, причем не только в семьях социально неадаптированных. Скрытые и латентные “социальные маугли” – это те, кто в современном обществе живут по “первобытным”, животным, агрессивным законам. И поскольку таких представителей “поколенья младого” становится больше, происходит рост молодежной преступности.
– Может ли человек сделать правильный выбор?
– Человек, конечно, является существом конформным. Его поведением управляют социальные стереотипы, 2/3 людей предпочитают поступать так же, как остальные. Только 1/3 задумывается, что можно идти своим путём, и только 1/10 часть является нонконформистами. Но следствие конформизма, добровольный отказ от выбора, становящийся тормозом общественного развития – это лишь одномоментный срез общественного мнения, “здесь и сейчас”.
Несмотря на конформистскую инертность, общество все же может эволюционировать, и его развитие может направляться сознательно, пассионарными группами. Когда появляется такая группа, сообщество, настойчиво пропагандирующие ценности, идеалы, идущие вразрез с общепринятым мнением, социальными стереотипами – она может “победить” инертность общественного мнения. Конечно, при условии, что а) численность этой группы достигает 10% от тотальной численности сообщества (что показано на примере сетевых сообществ) и б) группа достаточно активна, достаточно пассионарна. И тогда с течением времени такая группа может перестроить общегрупповое мнение и увлечь за собой большинство. Критический порог – это 10%.
– Возможно ли в принципе такое объединение, когда мы объединяемся не против кого-то, а мы объединяемся ради какой-то общей цели?
– Теоретически, конечно, возможно такое “высокосинергийное” объединение, складывающееся не под давлением агрессии, а ради созидательных целей. Практически же для того, чтобы это произошло, нужно совпадение двух условий.
Во-первых, нужны очень увлеченные, страстные, пассионарные (в гумилевском понимании) люди, своим “горением” зажигающие, пробуждающие других. В сегодняшнем обществе их очень мало, их необходимо терпеливо “взращивать” и бережно собирать.
Во-вторых, нужны сами идеи, способные объединить достаточное количество активных, убежденных сторонников – так, чтобы набиралась необходимая “критическая масса”, без которой не запускается социальная “цепная реакция” трансляции убеждений и изменений.
– Говорят, чтобы общество изменилось, достаточно одного поколения. Нужно чтобы выросло новое поколение, и тогда постепенно общество будет меняться. Можно ли это сделать благоприятным путём, без страданий? Какие формы, даже форматы нужно внедрить в общество, чтобы это всё воспринималось с желанием, вдохновляло?
– Общество находится на перепутье, для очередного цикла ему явно нужны новые идеи, альтернативные сценарии. Когда мы говорим о том, как это может создаваться целенаправленно, то, с одной стороны, нужны социальные проекты, не декларативного, а прагматического типа. Нужно создавать специализированные социальные сообщества, где люди получают реальную пользу от участия – возможно, не материальную, а эмоциональную, но обязательно ощутимую для них настолько, что она станет значимым мотиватором. Должна быть некоторая психологическая выгода, которую они получат, участвуя в этих сообществах, и поэтому будут туда стремиться. Такие социальные проекты практической направленности – создание “островков” социально-психологической стабильности, конструирование социальной реальности в ограниченных масштабах.
Инструмент номер два – медиа нового типа, не средства массовой информации (СМИ), а средства массовой коммуникации (СМК). Это распределённые медиа, коллективные медиа, на базе социальных сетей. Сюда добавляются виртуальные социальные проекты, которые могут являться реальными барометрами мнений, отражающими то, о чем на самом деле думает значительная часть людей. И они же могут служить инструментами консолидации общества, формирования общественного мнения, а заодно, и мобилизации общества, его пробуждения.
Я думаю, что на сегодня существуют единичные подобные примеры. Они есть, но их мало – это пока еще первые “ласточки”.
– А можно ли изменить природу человека?
– Изменить природу человека – исключительно сложная задача. На протяжении всей истории человечества многие титаны мысли и духа пытались ее решить – но, увы… сплошной сизифов труд! Скорее, можно говорить о том, как помочь человеку вернуться к своей истинной, изначальной природе, от которой он отдалился вследствие неестественного образа жизни – как стать самим собой. Для того чтобы посмотреть на задачу реалистично, нужно вначале определиться с тем, какова же истинная, аутентичная природа человека, какова в ней пропорция эгоистической и альтруистической составляющих.
Современное общество не заинтересованно в том чтобы люди перестали быть инфантильными, неразумными эгоистами. Поскольку именно инфантильный эгоист является главным потребителем, главным действующим лицом “общества потребления”, на него ориентирована экономика.
– Сейчас в мире наблюдается глобальный экономический кризис. Можно ли таким образом преодолеть сверхпотребление?
– К сожалению, это иллюзия. Люди в сфере потребления действуют не рационально, а эмоционально (показано многими учеными, включая Д. Канемана). Они поддаются соблазну и внушенным иллюзиям, обманывают сами себя – это экономическая сторона инфантильного мышления, можно сказать, финансовая расплата за “детскость”.
Экономика так устроена, что опт экономнее розницы – это было, есть и будет. И шампунь в большой расфасовке обойдется дешевле, в конечном счете, чем маленькие пробники ценой в несколько центов. Когда человек приобретает эту “мелочёвку”, просто потому, что мало денег в кармане, а купить все равно хочется, он выигрывает в краткосрочной перспективе и проигрывает в долгосрочной.
Проще говоря, экономит сегодня, чтобы, в конечном счете, еще больше заплатить завтра. Понятно, что экономическая ситуация, снижение уровня жизни, заставляет людей умерять потребительские аппетиты. Но только само по себе это вынужденное сдерживание потребления проблему не решит. Нынешний кризис является действительно тотальным, ибо назревал он уже давно, на протяжении всего ХХ века.
– А какой выход?
– Выход? У меня нет развернутого ответа на этот вопрос, поскольку он находится в компетенции политиков и экономистов, а не социальных психологов.
Лично я думаю, что нас ожидает очень постепенный выход из кризиса, на протяжении десятков лет, передел глобальных рынков и изменение роли транснациональных корпораций в мировой экономике. Все это будет сопровождаться многочисленными драматичными и даже катастрофическими событиями. Войны, кровопролития, локальные экономические кризисы, развал экономической системы, отдельных политических союзов или даже некоторых государств – через всё это человечество вынуждено будет пройти в ближайшие десятилетия. И чем быстрее человечество “повзрослеет”, прекратит по-детски неразумно “прожигать жизнь” и природные ресурсы, тем раньше перейдет к действительно устойчивому развитию.
– Сейчас люди все чаще остаются без работы. Это огромная армия, которой нечем заняться. Они уходят в стрессы, депрессии, наркотики, алкоголь, и тем самым теряют почву под ногами. Страдают их семьи, дети и т.д. Можно ли создать систему поддержки для этих людей?
– Система массовой психологической поддержки в нашем обществе сегодня остро необходима. Это так называемая система социальной психотерапии, о необходимости которой говорю и я, и многие мои коллеги, задумывающиеся о такой стороне жизни общества, как душевное здоровье.
В общем-то, все глобальные социокультурные и социально-экономические проблемы, о которых мы уже упоминали (затяжной экономический кризис, рост депрессии, тотальная аномия в обществе, кризис семьи и т.д.), порождают так называемые социальные эпидемии: алкоголизм и наркоманию, агрессивность и преступность (сюда, думаю, надо добавить также отклоняющееся, антисоциальное поведение подростков), деструктивные секты и терроризм. Все это – печальные последствия душевного нездоровья общества. И для решения таких проблем обществу жизненно необходима массовая психологическая помощь, социальная психотерапия.
Если не будет создана, причем достаточно быстро, действительно реальная система ресоциализации “проблемных” слоев общества, их массовой психологической поддержки, социальной адаптации и реабилитации, наше общество может не выдержать давления социальных стрессов – развалиться, дезинтегрировать.
– Ваши пожелания новому поколению. Мы можем резюмировать и сказать следующее, что необходимо воспитывать и давать образование, как молодому поколению, так и всем возрастным категориям? Показывать и давать правильную модель поведения?
– С одной стороны, необходимо повышение психологической культуры общества, такое народное психологическое просвещение или самообразование.
Но с другой стороны, еще и обязательное вовлечение людей в волонтерскую деятельность, направленную на помощь другим людям, но, в то же время, и на проработку личных задач. Необходимость этого обусловлена деятельностной природой личности: лучше всего помочь самому себе в решении психологических проблем человек может, помогая другим.
Кому и в чем он может помогать? Людям со сходным жизненным опытом и близкими проблемами. В ряду последних можно упомянуть:
– помощь подросткам и молодежи в преодолении возрастных трудностей и кризисов;
– работа с пожилыми людьми, помощь пожилым в преодолении кризисов второй половины жизни;
– социальные проекты для молодых матерей, испытывающих трудности с детьми, помощь семьям;
– помощь тем, кто страдает заболеваниями, возникающими на почве стресса (психосоматическими);
– работа с людьми, страдающими болезненными зависимостями, и членами их семей;
– психологическая реадаптация хронически безработных;
– другие проблемы различных групп/ сообществ, связанные с повышением социальной стабильности, толерантности, социально-психологической адаптацией.
Для решения этих проблем в масштабах общества и необходимы долгосрочные социально-психологические проекты, направленные на массовое просвещение людей, обучение навыкам психологической самопомощи, создание групп взаимной психологической поддержки, как офлайновых, так и онлайновых сообществ. Если здоровые силы общества будут объединяться для реализации подобных программ, это сможет стать реальным путем решения животрепещущих социальных проблем, совершенствования общества в целом.
Духовно-нравственная сфера бытия как регулятор жизнедеятельности человечества
ГОСТЕВ АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ – Доктор психологических наук, профессор, ведущий научный сотрудник лаборатории истории психологии и исторической психологии Института психологии Российской академии наук, специалист в области психологии образной сферы человека, ее роли во внутреннем мире личности, в регуляции жизнедеятельности людей.
“Хочется, чтобы люди поняли взаимосвязанность человечества, стали взращивать в себе любовь друг к другу.”
– Считается, что человек живет в таком мире, в котором желает жить. Так считают философы, физики. Об этом говорят и некоторые психологи. Получается, что мир, в котором мы живём, в какой-то степени воображаемый. Есть ли альтернатива у человека в выборе той или иной реальности?
Начнем с того, что воображение действительно играет очень большую роль в жизни человека и общества. Во всех культурах и философских традициях мы встречаем идею, называемую «магией воображения». Наши представления о мире материализуются. Поэтому, чтобы правильно строить мир, чтобы он был конструктивным, добрым, чтобы он, по крайней мере, двигался к добру, людям необходимо стремиться к адекватности восприятия мира (прежде всего это касается социального восприятия), и понимать, что на человека действует много факторов, в том числе и такой, как духовные законы мироздания. Чисто научными позитивистскими методами проблема не раскроется. В мире всё имеет духовную компоненту. И более того, сейчас у людей под манипулятивным воздействием средств массовой информации (их правильно называют средствами массовой дезинформации) складывается много предубеждений, ложных стереотипов, установок. Иными словами, в головах хаос. Поэтому лучше искать самому, как вырваться из плена лжи, иллюзий. Информация есть, но надо потрудиться.
– Существует такое мнение, что люди, работающие вместе, изменяют общую реальность. Как вы полагаете, если люди будут согласовывать свои представления о чем-то – соединят своё сознание, смогут ли они увидеть какую-то единую, возможно, новую реальность?
Да, согласование представлений необходимо. Движение к единству представлений является очень важной силой, меняющей реальность. Духовно-религиозные традиции говорят о том, что все мысли и образы, которые порождаются человеком, фиксируются на неком «планетарном» (ноосфера) и даже «вселенском» уровнях. Понятна необходимость проработки психологических, социальных и глобальных проблем: люди не имеют права засорять «психосферу планеты».
Я начал изучать проблемы глобалистики в середине 1990-х годов, когда ещё только-только заговорили о глобализации экономики, потому что многое делалось в секрете. Известно, как Рокфеллер на заседании Бильдербергского клуба в 1991 г. поблагодарил средства массовой информации за то, что они долго скрывали подготовительный этап глобализм-проекта по формированию сверхнациональной власти интеллектуальной элиты и мировых банкиров.
Идеология мондиализма строилась почти весь ХХ век. С 1990-х годов я стараюсь отслеживать весь спектр проблем формирования нового глобального сознания. Много ездил за рубеж, только в Штатах 11 раз был. И я могу сказать, что люди там с «хорошо промытыми» мозгами, но при этом с иллюзией, что обладают правильной информацией, что обладают свободой. Поэтому, сколько бы такие люди не объединялись, это не будет влиять на положительное изменение планетарной ситуации. Есть такое понятие – нравственная апостасия, т.е. уход человека от следования духовным законам мироздания. Многие люди не понимают, что духовные законы существуют объективно. Вот мы на четвертом этаже находимся, и если сейчас решим выйти на улицу через окно, то, скорее всего, разобьемся. Это физический закон. Точно так же есть законы духовные. Они объективно существуют. Это не придуманные людьми реалии. Это то, о чем говорил Кант: небо над всеми нами и нравственный закон внутри нас.
– Можно ли изменить эгоистическую сущность человека на противоположную? И каким образом это возможно?
Да, человек имеет искаженную эгоистическую природу, в том числе и психологическую. Занимаясь историей психологии, я стараюсь в научный арсенал современной психологической науки добавить идеи, которые могут быть ей полезны сегодня. У меня вышла книга, посвященная психологическим идеям в творческом наследии нашего выдающегося отечественного философа Ивана Александровича Ильина. Он, в частности, раскрывает понятие «духовная личность», которая старается преодолеть «недолжное в себе» – искажение своей природы, своей неправильно ориентированной воли. Ведь в чем искажение? Не в религиозном смысле, а на психологическом уровне. В человеке должна быть некая иерархия. Духовное должно быть во главе. Дальше идет душевное, психическое (как эквивалент понятия “внутренний мир”). И только потом, внизу – телесное, «низшее я» с его соответствующими потребностями, желаниями, греховными страстями в христианской терминологии. Иными словами, иерархия такова, что дух управляет душой, душа вместе с духом управляют телесным. Вот такое устроение человека правильно. У нас же современный человек перевернут. Более того, психология объявляет этот перевернутый искаженный образ нормальным, чем приводит в большое заблуждение всех обращающихся к ней за помощью. Психология может помочь. Она может облегчить неврозы. Но она не может исцелить, не может перевернуть. А чтобы перевернуть, мы уже говорили, нужно усилие, усилие в себе. Максимально духовное, нравственное надо в себе взращивать.
– Мы говорили, что с одной стороны человек ‑ продукт общества, а с другой ‑ что он должен прикладывать усилия для того, чтобы изменить себя. А как он может противостоять тому потоку информации, которая со всех сторон обрушивается на человека и пропагандирует ему совершенно иные вещи?
Самый простой, но хороший совет – это уменьшить информационный поток от СМИ, например, не смотреть какое-то время ТВ. И уже будет меньше мозгов засоренных, «прошитых». Потом, после паузы в потоке дезинформации и психоманипуляций, когда мы включим всеми любимый «ящик» снова, то почувствуем «момент истины» – нам что-то действительно «накручивают». Рекомендую каждому убедиться в этом. А далее – то, о чем я уже говорил: расширять диапазон интеллектуального чтения, поиск альтернативных точек зрения на официально подаваемую в СМИ информацию. Главное же – надо очищать душу. Если появилась какая-то плохая мысль, образ, то надо ее гнать. У святителя Дмитрия Ростовского есть «теория перетолковывания»: мы смотрим, что с нами происходит, и стараемся увидеть в этом духовный смысл. Например, заметили пятнышко на рубашке – огорчились о пятнах на нашей душе; включили свет – подумали о божественном Свете, к которому должны стремиться. И если так делать постоянно, то возникает наполненность сознания не тем, чем на нас давит общество, а изнутри пойдет другое мироощущение.
– Но к этому, наверное, было бы полезно добавить и внешнее правильное организованное воздействие. Об этом мы уже говорили. Если создать такую среду, окружение, которое бы проецировало те ценности, о которых мы с вами говорим: стремление к солидарности, взаимной ответственности, к высоконравственным поступкам. Поможет ли это человеку изменить его эгоистическую природу?
Да, несомненно, это будет большая помощь. Это создаст диалектику взаимодействия человека и окружающего его мира. Находясь среди людей, с которыми мы духовно созвучны, мы вкладываем что-то своё позитивное в совместное поле общения, потому что мы стремимся к единой цели по улучшению, прежде всего, себя, обязательно себя и только потом мира. Не наоборот. От других людей, от группы единомышленников будет приходить помощь человеку. Индивидуальное и групповое сознание будут взаимодействовать. Это одно из направлений, в которых возможно существование различных проектов, участвуя в которых люди задумываются и ищут, как бы помочь другим людям, миру.
– Сейчас в разных странах проходят забастовки, массовые увольнения, увеличивается безработица. Люди ограничены в средствах, они вынуждены перестраивать свою систему потребления. С другой стороны их годами, десятилетиями приучали к чрезмерному потреблению. Как человеку найти «золотую середину» в этом? Можно ли сейчас общество научить разумному потреблению? И нужно ли это делать повсеместно во всех странах?
Сейчас никто этим не будет заниматься, потому что есть данные о том, что кризис был спланирован давным-давно. Кризис с точки зрения концепции Нового мирового порядка необходим, потому что у транснациональной элиты одним из основных инструментов влияния на мир является управляемый хаос. И кризис является одним из элементов хаотизации. Через управляемый хаос предыдущие системы рушатся и тогда легче выстраивать то, что задумано, то, что нужно мировой элите. А нужно делить ресурсы планеты. Война идет за передел ресурсов. Люди должны это знать. Они также должны понимать, что порочна сама экономическая система, которая заложена в цивилизации: не туда мы пошли – вползаем в материю. Духовный смысл происходящего – это вползание в материю. А, как мы уже подчеркивали, у человека наверху должен быть высший регулятор его жизнедеятельности — духовно-нравственная сфера бытия. Мы же всем ходом цивилизации «входим» в землю. Но тактики создания кризиса и борьбы с ним могут различаться. Вот уж где поле для манипуляции сознанием – чтобы люди не понимали происходящего.
– В последнее время выходит много статей о том, что человечество ожидает голод, хотя на Земле достаточно ресурсов, чтобы обеспечить все население едой. Однако есть проблемы с распределением. Большинство малоимущих людей, безработных начинают бастовать, «выходят на баррикады». По всем странам это количество растет. Но если массовая забастовка произойдет во всем мире, то это будет сродни коллапсу. Что можно предпринять, чтобы животная энергия не взяла в человеке верх? Может, посадить всех за парты, говорить о глобальном мире, что все взаимосвязано и взаимодополняемо, что мы, как шестеренки, связаны в одном механизме? Поможет ли это людям перестроить свое мышление и начать действовать конструктивно, пойти навстречу друг другу, начать заботиться друг о друге?
И да, и нет. Может помочь – потому что нам хочется, чтобы люди поняли взаимосвязанность человечества, стали взращивать в себе любовь друг к другу. Философ И.А. Ильин подчеркивает: люди «вращены» в мировой процесс, сплетены во всемирное единство, уходящее корнями в прошлое и ведущее в будущее. От черствости одного черствеет весь мир; развратный человек развращает собой всех; всякое преступление взывает на всю вселенную; всякая личная фальшь лжет на весь мир. Люди должны чувствовать свою ответственность и заботиться, чтобы «не отравлять духовный эфир вселенной», а посылать в него свет разума и тепло сердца, чистые желания и вдохновенные видения. Но одни лишь разговоры о счастливом глобальном мире не могут помочь перестроить мышление и подтолкнуть к конструктивным действиям. Люди не смогут решить полностью затронутую проблему, если мировая элита не изменит своего отношения к будущему планеты.
В 1992 году в Бразилии был экологический форум, и там был заострен вопрос: ресурсы на Земле, конечно, ограничены, но их, все же, достаточно много. Планета может при разумном распределении ресурсов прокормить 20 миллиардов человек. Но, США, например, потребляют ресурсов непропорционально много, экологически загрязняют планету еще больше. Другие страны «первого мира» тоже стараются не сильно отставать. Лидеры и простые жители этих стран не хотят ничего менять, не хотят делиться и затягивать пояса. Получается, что новые яхты будут и дальше покупаться, дворцы строится, деньги тратиться на предметы роскоши и т.п.
Психология элиты состоит в том, чтобы пожить без оглядки на реально голодающий миллиард. Как же от других требовать, чтобы они интегрально меняли свое сознание? Образы желаемого финансово-материального благополучия должны соотноситься с альтруистическими ценностями. Западные установки “правильного отношения к деньгам” вытекают из того, что несправедливость распределения мировых ресурсов недостаточно осознается. В частности, из западного сознания вытесняется факт многовекового ограбления народов странами «первого мира». Центральной идеей в тренингах жизненного успеха не случайно является утверждение «во Вселенной всего для всех достаточно». Спокойнее жить, полагая, что зло – лишь некая субъективная реальность, связанная с невежеством людей, и бедность «третьих стран» происходит из неправильных установок сознания их граждан.
Чувство справедливости, однако, в человеке есть, но это глубинная вещь. Его не нужно путать с завистью, как это пытаются представить информационное обеспечение архитекторов нового мироустройства. И когда об этом стараются либо не говорить, либо объяснять это завистью, это большая ошибка. К сказанному хочу добавить следующее. Необходимо подчеркнуть иллюзорность известной идеи о том, что материальный достаток является показателем Божьего благоволения к человеку, ибо в этом случае надо было бы признать «королей» наркомафии, порнографии, игорного бизнеса и преступного мира «самыми любимыми чадами Божьими». Корыстолюбие порицается Библией. В Притчах Соломоновых богатство и бедность рассматриваются с нравственной точки зрения. Богатый предостерегается от самонадеянности, порождаемой богатством, а бедный – от лености, приводящей к нищете. Богатство должно быть приобретено средствами нравственно безукоризненными и употреблено на дела мудрости, любви и благочестия.
–Как вы видите следующий этап развития?
В моей картине мира главное – остановить процесс духовного отступничества, т.е. отказа следовать духовным законам бытия, соответственно, повысить нравственность человека, его гражданскую ответственность, преодолеть иллюзии, ложь, идеализм в понимании происходящего и грядущего на нашей прекрасной, но страдающей от человека планете. Слава Богу, у строителей нового мироустройства не получается то, что они хотели бы видеть уже реализованным. 10-15 лет назад казалось, что всё пойдёт быстрее. Но Европа забуксовала, у США обозначились свои проблемы, азиатские гиганты идут потихоньку, наращивая экономическую мощь, и не желают жить в однополярном мире. Поэтому преодоление торжества безнравственности ‑ уже важнейший вклад в мировые процессы.
– Как вы охарактеризуете человека с новой нравственностью?
Нравственность на своем глубинном уровне должна быть не новая, а сущностная. Это закон человеческого бытия. Человек должен точно знать: врать нельзя, воровать нельзя, убивать нельзя, пытать нельзя, калечить нельзя, блудить нельзя – не должен делать всего того, что прекрасно отражено в христианских заповедях. Хотя сейчас это не модно, не популярно. Но они хорошо и глубоко отражают то, что мы должны делать, чтобы соответствовать плану мироздания, замыслу о человеке.
– Я, например, вижу важный тренд: «Семья». Пусть мы сделаем семью снова модной, потом, через семью, немножко улучшится нравственный облик. Надо укреплять то, на чём держится семья.
Семья, прежде всего – это равное достоинство полов. Но равенство должно гармонично сочетаться с пониманием онтологических различий между полами. В книге одного известного американского психолога Эды Ле Шан недавно встретил такой эпизод. Начальник сделал комплимент своей секретарше относительно её внешности, что ужасно обидело её. Он извинился за «оскорбление», но добавил, что, например, его жена любит комплименты. Секретарша спросила: «Наверное, Ваша жена никогда не слышала о равных правах полов?!» На что начальник ответил: «Разве «равные» означает «одни и те же»?» Очень жаль, что идея о равном достоинстве полов часто замещается примитивным представлением об их «одинаковости».
Кроме того, в семейной жизни важно желание жертвенно служить другому человеку. Оно дает некое энергетическое совпадение, объединение – то, что способно преодолевать эгоизм. То есть, акцент ставится на другом человеке. Растворение в другом порождает одновременно сохранение себя. Во взаимной заботе и жертвенности приходит то, что называется духовной любовью, не противоречащей плотской любви в браке, а углубляющей ее. Но семья — это отдельная тема. Для нашего разговора важно подчеркнуть, что именно семья является такой ячейкой единомыслия и единочувствия людей, которая сегодня способна реально внести свой вклад в духовно-нравственное возрождение человечества.