Ученые уже многие годы исследуют проблему влияния доходов на уровень счастья и благополучия людей. На 16-ом Ежегодном собрании Общества содействия социальной и личностной психологии в Калифорнии был проведен целый симпозиум, посвященный этой проблеме.
Одно из исследований, опубликованное в журнале Psychological Science, показало, что траты на приобретение опыта приносят больше счастья, чем покупка вещей.
Волонтеры, принявшие участие в исследовании, говорили, что предвкушение нового опыта принесло им намного больше положительных эмоций, приятного волнения и счастья, чем ожидание приобретения новой вещи. У людей, которые готовились к какому-то событию, повышалось настроение и улучшалось поведение, в отличие от тех, кто собирался купить что-то материальное.
Поэтому, возможно, чтобы получить больше положительных впечатлений, стоит отложить покупку какой-нибудь дорогой вещи и потратить сэкономленные деньги на интересное дело: вложить их в отпуск, ужин в ресторане или посещение концерта.
Может ли человек наслаждаться, не имея много денег, выяснили ученые из Испании, Канады и Бельгии. Их исследование было опубликовано в журнале Personality and Social Psychology Bulletin. Результаты их работы показали, что материальное и нематериальное изобилие снижает способность человека наслаждаться простыми радостями и делами.
Богатство и изобилие негативно влияют на чувство благодарности и положительные эмоции, связанные с повседневными радостями.
При этом, согласно другому исследованию, опубликованному в журнале Social Psychological and Personality Science, если люди испытали лишения в прошлом или в настоящем ограничены в средствах они лучше умеют ценить приятные моменты ежедневной жизни. Все дело в чувстве неопределенности будущего, которое испытывают люди, не обладающие большими средствами, и которое заставляет их больше ценить то, что дано им здесь и сейчас.
Ученые приходят к выводу, что, возможно, чтобы стать счастливее, нужно от чего-то отказаться, а не предаваться наслаждениям, злоупотребление которыми, наоборот, делает людей менее способными к радости и счастью.
Читать полностью: БГ
От редакции
В прошлые века человек обеспечивал себе немного хлеба, уксуса, вина, мяса – и все. Потом стало чуть больше еды, больше одежды, обуви, больше разных производств. Потом появились автомобили. И в соответствии с этим, развились специалисты в экономике, в сельском хозяйстве, в машиностроении и т.д. Развилась культура, литература, музыка, песни. Вокруг человека возникли целые отрасли, которые даже не требовались ему для жизнеобеспечения – но без этого он тоже не может. Музыкант поднимается на сцену и дает концерт на тысячу человек, которые платят ему за одно представление больше, чем рабочий тяжелым трудом зарабатывает за месяц, а может, и за год. То есть, мы высоко ценим эти вещи, которые не являются для нас необходимыми: спорт, туризм, искусство. Если посмотреть, сколько мы производим насущно необходимого во всем производстве, то около 90% окажутся ненужными вещами. И все равно, они нам как бы необходимы. Мы чувствуем, что они относятся к человеческой ступени, и потому нужны.
Общество потребления доведет до войн
Мы сегодня живем в условиях не некоего “книжного” капитализма, а реального общества потребления. При капитализме решающую роль играл производитель, у нас же все стремятся потреблять, зачастую не прикладывая к производству потребляемого никаких усилий.
Украина разваливается потому, что за последние десятилетия в ней создали общество просто суперпотребления: все хотят что-то от кого-то получить — раньше от России, теперь от Америки и Евросоюза, не прикладывая никаких усилий, “лежа на печи”. Страна пребывает в надежде на некую волшебную палочку.
Но сегодня это беда всего мира. Фактически правящие им американские, британские финансовые кланы, как я думаю, сами в шоке от того, что они в итоге создали, и не знают, что с таким миром дальше делать. Они приучили огромное количество людей потреблять и при этом отучили производить. В этом состоит главная проблема.
Американский олигархат создал свою модель мира, в которой контролирует Евросоюз, страны Латинской Америки, Африки, Австралию, Японию. Считайте, это уже их собственный карман. Теперь ему нужна Россия. Причем, не только как торговый партнер, но и еще как “исчадие ада”, которым можно стращать других, одновременно наращивая свой военно-промышленный комплекс и получая барыши фактически из воздуха.
Ни одна элита — ни американская, ни китайская, ни российская, про украинскую я уже молчу, — не думает о своих странах. А если и думает, то только с позиции своих личных интересов.
Юрий Городненко
украинский политолог
Читать полностью: ПРАВДА
От редакции
Прежде всего, общество следует рассматривать в призме его развития “на гребне” эгоизма – желания наслаждений, являющегося нашим естеством. Желание это постоянно растет, усиливается – в разных формах и направлениях. Как следствие, различные исторические этапы чередуются между собой, и мы воочию наблюдаем их динамику.
Какой тип личности не способен экономить?
Профессор Торонтского университета Джейкоб Хирш изучил зависимость финансового поведения от типа личности человека. Ученый исследовал, как личностные характеристики влияют на финансовый выбор отдельного человека, а также, насколько преобладание того или иного типа личности влияет на поведение больших групп населения.
Фактически экстраверты не способны к рациональному финансовому поведению. Они чаще стремятся получить меньшую, но быструю выгоду, и не хотят ждать долго даже ради большей награды. Они сильнее зависят от поощрений, поэтому им сложно устоять перед искушением получить выгоду сразу же.
Итогом такого склада характера становятся необдуманные покупки и даже крупные долги по кредитам. Они не делают сбережений или им не удается скопить много.
Хирш обнаружил связь между уровнем экстраверсии в США и уровнем личных сбережений. В период, когда наблюдалось снижение доли личных сбережений в США, одновременно наблюдался подъем уровня экстраверсии. В тех штатах, где уровень экстраверсии был выше, жители чаще тратили больше средств на немедленное потребление, чем откладывали на будущее. Средний уровень экстраверсии в разных странах влияет на валовые национальные сбережения в доле от ВВП.
Читать полностью: БГ
От редакции
Действительно, есть люди, которым хочется “выбраться из себя”, из своей ограниченности. В них живет стремление “выйти из тела”, расширить горизонты и увидеть мир. Но надо понимать, что если ты все время заботишься только о своей выгоде, то в действительности вредишь себе, ограничиваешь себя и не добиваешься успеха. Мы не уверены в том, чего хотим сегодня, и тем более, не знаем, чего нам захочется завтра. А кроме того, наша психология во многом искажена колоссальным внешним воздействием, которое бросает нас из одного угла в другой искусственными запретами и разрешениями, мнимыми выгодами и убытками. Каждый “крик моды”, каждая “смена сезонов” полностью переиначивает нас снаружи – вдобавок к переменам внутри. Единственная возможность спастись от бед – это связать себя добрыми узами с окружением. В противном случае рушатся отношения в семье, стране и мире, никто не получает удовольствия, и все страдают.
Мельница Потребления
Всем нам встречались материалистичные люди. Эти личности хотят иметь все лучшее из лучшего, будь то самая последняя модель телефона или самый лучший автомобиль. Но даже тогда, когда удовлетворяются их потребности, люди с таким типом характера не чувствуют себя счастливыми. Согласно выводам научно-исследовательской группы, материалистичным людям тяжелее быть благодарными за то, что у них есть, что способствует их ощущению несчастности.
Ведущий автор исследования Хо-Анн Цан, доцент психологии и нейробиологии в Колледже гуманитарных и естественных наук в Бейлорском Университете,США, объясняет, что благодарность является позитивным настроем, который в большей степени касается других людей, чем их самих. Соавтор Джеймс Робертс говорит, что тот факт, что мы можем хорошо адаптироваться к новым ситуациям, может объяснять, почему материальное имущество не приравнивается к счастью. «По мере того, как мы накапливаем все больше и больше имущества, мы не становимся счастливее, мы просто поднимаем свой опорный ориентир. Новый дом на 2500 квадратных футов становится исходной точкой ваших желаний для еще большего дома. Это называется „Мельница Потребления“. Мы продолжаем покупать все больше вещей, но мы не приближаемся к счастью, мы просто ускоряем мельницу».
«Предыдущие исследования, которые проводили мы и другие ученые, показывают, что люди мотивированы помогать людям, которые в свою очередь помогли им, а также оказывать помощь другим»,— замечает Хо-Анн Цан. «Мы социальные существа, поэтому позитивная сосредоточенность на других людях полезна для нашего здоровья».
Люди, которые являются материалистами, склонны «зацикливаться на себе». Они более склонны к сосредоточенности на том, чего у них нет, и неспособны быть благодарными за то, что у них есть, будь то их семья, красивый дом или хорошая работа.
Читать полностью: syntone
От редакции
Человеку больше нечем себя удовлетворить. Он пуст. Люди летают по миру в поисках чего-то особенного, блуждают по телеканалам, не находя ничего заветного. Весь мир занят тем, чтобы морочить себе голову, не оставляя ни секунды на размышление, поскольку нет ничего хуже, чем задуматься и осознать происходящее. Так уж мы устроены…
Ваша корзина пуста
То, что не удалось Троцкому с его перманентной революцией, оказалось под силу отцам глобализации, опирающимся на самый многочисленный класс – обывателей. «Потребители всех стран, соединяйтесь!» – стало главной заповедью современной религии. Мещанство интернационально, потому что зоология космополитична, а перед прилавком все равны.
Естественные надобности, еда и секс, вышли на первый план, заслонили идеологические разногласия, разрешили споры о счастье, подвели черту под мечтами о светлом будущем. Символом нашей эпохи стала потребительская корзина, на все вопросы современность даёт ответ в денежном эквиваленте.
Миллиарды одномерных людей, как саранча, атакуют супермаркеты, бредут мимо полок в их искусственных лабиринтах. Быт подменил бытие, борьба за выживание сменилась гонкой за комфортом. Искусство стало товаром, образы, тиражируемые электронными СМИ, требуют религиозного поклонения.
Либеральная толерантность и политкорректность прикрывают полнейшее равнодушие к судьбам нации. За товары в супермаркете стерпят любые унижения и предадут национальные интересы. Мир без границ географических, но появились крепкие денежные границы. По всему миру пылают войны, но в человеческих сердцах поселился холодный апокалипсис…
Читать полностью: ЕВРАЗИЯ
От редакции
Никто из нас еще никогда не ощущал подлинного наполнения. Разве нам когда-то удавалось наполнить себя в этой гонке за богатством, славой, властью, знаниями? Был ли когда-то такой момент, когда ты остановился и сказал: “Вот сейчас я счастлив, и большего мне не нужно!” Никогда такого не было. Мы только бежим и бежим без остановки, но не можем наполнить себя. А теперь нам предстоит подняться на другой уровень существования и выяснить: от чего может насладиться человек, чем он может наполниться? Мы будем наполняться от того, что достигли правильных отношений между собой, ведь внутри этой правильной связи и интеграции нам раскроется совершенство природы.
Быть или иметь
Желание иметь больше материальных благ приводит к ускорению темпа жизни. Мы вынуждены тяжелее и интенсивнее трудиться. И самое ужасное в этом, что теперь люди стремятся иметь не просто достаточно, а больше других.
Неуемное стремление приобретать вещи и владеть ими — один из признаков материализма. Становясь владельцами многочисленных вещей, материалисту необходимо поддерживать их в надлежащем состоянии, ремонтировать, страховать, охранять и делать что-то подобное — в общем, постоянно за ними следить.
Любовь к материализму зарождается с детства. Если семейная среда плохо удовлетворяет потребности ребенка в безопасности, он, как правило, реагирует на это, переходя на систему ценностной ориентации, центральное место в которой занимают богатство и вещи.
Уделяя все больше времени зарабатыванию денег, мы преступно пренебрегаем своими мужьями/женами, детьми, друзьями и соседями. Экспериментально доказано, что, уделяя внимание качественным взаимоотношениям, человек удовлетворяет потребность в близости, поддержке и принадлежности к социальной группе. И вследствие всего этого чувствует себя более счастливым и реализованным.
Прямо сейчас у людей достаточно денег, чтобы прокормить, одеть, выучить и обеспечить жильем каждого жителя планеты. Стремление к богатству находится на противоположной стороне от желания жить в «мире любви и красоты» и достичь «единения с природой». Опираясь на внутренние ценности, мы все можем быть счастливыми и независимыми, выражать любовь людям и делать этот мир лучше. Итак, что вы планируете делать со своей единственной и драгоценной жизнью? Иметь или быть?
Тим Кассер
профессор психологии, автор книги «Быть или иметь»
Читать полностью: vitaportal
От редакции
В наши дни разражается такой жестокий кризис в экономике, который поможет нам раскрыть, что своим необузданным стремлением к богатству, власти и техническому прогрессу мы сами себя запутали и заманили в ловушку. Мы вертимся, словно белки в колесе, и обязаны все время производить все больше и больше товаров, в которых, по сути, нет никакой реальной необходимости. А природа, зажимая нас вместе в одно кольцо, показывает, что надо начать жить, как одна гармоничная семья, которой требуется только то, что необходимо для нормальной жизни, и не нужны никакие излишества. То есть нам предстоит прийти к некому разумному, рациональному уровню потребления. Разумеется, человеку необходима одежда, питание, медицинское обслуживание, безопасность, какая-то работа. Но он не обязан гнаться за рекламой, которая ради чьей-то наживы убеждает его в необходимости тысяч бессмысленных вещей, каждую минуту предлагая что-то новое и разжигая его аппетит.
Экономика потребителей как “криминальная сеть”
Большинство из нас знакомы со сценой в детективном фильме, в которой следователь стоит перед доской с прикрепленными фотографиями преступников. Многочисленные стрелки прочерчены от одной фотографии к другой, что подразумевает прямую или косвенную связь этих людей.
Следователь внимательно анализирует эти линии, пытаясь понять, кто истинный организатор преступления, или так называемый “центр”. Если организатор ликвидирован, то вся криминальная сеть рушится. Некоторые экономисты уверены, что для качественного экономического анализа эксперты должны проводить похожую аналитическую работу.
Экономисты больше не могут игнорировать то факт, что “решение людей купить тот или иной товар во многом зависит от мнения друзей и знакомых, а существующую среди людей социальную сеть можно сравнить с криминальной сетью”, считает профессор Стэндфордского университета Мэтью Джексон.
В течение последних девяти лет команда ученых под руководством Джексона исследовала то, как система социальных взаимоотношений между людьми может популяризировать микрофинансирование среди бедной части населения (главным образом сельского) Индии.
В ходе исследования ученые обнаружили, что друзья тех, кто уже воспользовался программой кредитования, чаще, чем другие люди, обращаются за похожим кредитом. Ученые утверждают, что корреляция прослеживается тогда, когда деревенские жители рассказывают о финансовой программе своим односельчанам (так называемое сарафанное радио) – и это должно использоваться бизнесом для продвижения услуг микрофинансирования.
Читать полностью: ВЕСТИ
От редакции
Все желания человека, кроме потребностей тела, приходят от окружения. Общество навязывает нам ценности, которые нам не нужны. Если бы мы жили на необитаемом острове, мы жили бы без напряжения, кризисов и трагедий. Нужно дать человеку возможность уравновесить свои желания, сформировать в себе потребности, обеспечивающие нормальную жизнь, и эти потребности удовлетворить.
Философский аспект потребления
Повсеместный провал незамысловатой антипотребительской философии связан с явной недооценкой самого философского смысла потребления. Когда мы приобретаем большое число товаров и услуг сверх обычной физиологической потребности в еде, тепле, безопасности, мы на самом деле решаем сложные экзистенциальные проблемы.
Первая задача, которую человек решает, приобретая множество товаров и услуг, – это так называемое демонстративное потребление. Мы демонстрируем обществу свою принадлежность к высокому социальному слою, имеющему возможность тратить на себя значительно больше денег, чем нижестоящие слои. Или даже точнее: мы демонстрируем самим себе, что поднялись в социальной иерархии, а, значит, добились важных достижений, прожили жизнь не зря.
Вторая чрезвычайно важная задача, которую человек решает с помощью непрерывного потребления, — это придание своеобразного смысла собственному существованию. Приобретая новые товары, мы ставим себе сравнительно простые, понятные и вполне достижимые цели, а затем на протяжении своей жизни движемся от одного достижения к другому.
Наконец, еще одно важное свойство современного потребления состоит в том, что через него человек в какой-то степени получает возможность перестать быть одиноким и найти возможность идентифицироваться с той общностью, о которой мечтает. Сегодня появляются иные формы принадлежности к среде: от отдыха на определенных курортах до футболок с портретами “самого вежливого из людей”. Это именно стремление человека войти в определенную социальную среду, идентифицироваться с миллионами других людей и чувствовать себя частью большого целого.
Дмитрий Травин
профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге
Читать полностью: rosbalt
От редакции
Человек не может жить без потребности и ее наполнения. Если у него есть потребность, которую он может покрыть за счет усилия, она влечет его вперед, он работает ради нее и предвидит удовольствие, которое светит ему издали. Прекрасным примером такой потребности является стремление влюбленных встретиться друг с другом. Это озаряет всю их жизнь, они ждут встречи и готовы ради нее преодолеть любые трудности. Все написанные романы – примеры потребности и ее покрытия. А если бы встреча состоялась сразу, то наслаждения не было бы. Но независимость мы обретаем не тем, что можем наполнить свои желания, которые постоянно меняются. Я свободен тогда, когда пребываю не в желаниях, а над ними. Это называется правильным покрытием. Если я владею банком, и любую вещь, которую пожелаю, покрываю деньгами, я не свободен, потому что постоянно нахожусь в этом действии: покрыть свои потребности деньгами. Но если я буду находиться над своими желаниями, чтобы их не чувствовать, то и деньги мне не нужны.
Как тратить меньше денег, но жить лучше
Одна из самых знаменитых теорий счастья гласит, что оно почти или никак не связано с богатством или покупательной способностью индивида. Британский экономист Ричард Лэйард писал, что жизнь людей на Западе стала намного комфортнее, чем 50 лет назад, но они ничуть не счастливее, чем их предки.
В этом контексте в противовес безудержному потреблению энергично развивается новая тенденция – совместное потребление, которое ставит доступность вещей выше, чем право собственности на них. Появились “банки времени” (обмен услугами по принципу взаимопомощи), коллективное пользование автомобилями или офисами, поездки с попутчиками – карпулинг.
Альберт Каньигераль изложил суть этой модели в книге “Жить лучше, иметь меньше: открой для себя выгоды новой экономики сотрудничества”. Каньигераль, как и Лэйард, замечает, что еще совсем недавно “общество судило об индивиде, исходя из его материального достатка, часто путем прямого сравнения с его соседями и друзьями”. Но эта установка уходит в прошлое. Потребление не самоцель, а средство достижения благополучия, пишет Каньигераль.
Журнал Time включил совместное потребление в список “10 идей, которые изменят мир”.
Как это возможно? Американский психолог Абрахам Маслоу полагал: когда человек удовлетворил свои базовые потребности, он стремится достичь следующего уровня достатка. Испанский клинический психолог Мария Хесус Алава возражает: “Когда удовлетворены базовые потребности, экономическое положение не является решающим фактором счастья, а в некоторых случаях мешает его достичь”.
Алава полагает: потребность постоянно приобретать вещи и материальные блага – “ловушка, которую расставляет общество потребления”, поскольку она “урезает свободу индивида, затрачивающего свое время и силы на приобретение”. Самое опасное в этом порочном круге то, что человек, заполучивший материальные блага, снова ощущает подспудную неудовлетворенность и пытается утолить ее, приобретая еще и еще. Напротив, “люди, которые безвозмездно уделяют кому-то время или дарят свой труд и стремятся делиться чем-то с другими, чувствуют себя намного более счастливыми”, – уверяет Алава.
Правда, Лэйард признает: рост доходов вызвал некоторое повышение уровня счастья даже в богатых странах. Но одновременно люди стали ощущать себя несчастнее из-за “менее гармоничных общественных отношений”. Тут могло бы пригодиться совместное потребление. Его сторонники полагают: коллективное пользование благами не только экономически выгодно, но и само по себе полезно обществу.
Алава отмечает, что совместное потребление позволяет расширить свой жизненный опыт, причем деятельность обычно вселяет позитивные эмоции. Вдобавок эта тенденция “содержит некоторые элементы, которые, как нам сегодня известно, укрепляют ощущение счастья: она поощряет взаимоотношения с другими людьми, склоняет благодарить за помощь и взаимообмен, стимулирует новые впечатления, принятие решений, постановку четких целей для себя, сотрудничество и помощь людям, открытость для того, чтобы другие люди нам помогали, возможность проявить щедрость”.
Читать полностью: ИНОПРЕССА
От редакции
Человек не может жить без развития потребностей. Ведь потребность в наслаждении и ее наполнение дают нам ощущение жизни. Без этого нет движения. А потребности человек получает с детства. Подрастая, он смотрит на окружающих людей – чем они живут? Желание быть похожим на них рождает в нем потребности, с которыми он идет дальше по жизни. Дело в том, что желания человека развиваются не только линейно, в сторону увеличения: у меня была повозка – хочу автомобиль, был маленький автомобиль – хочу большой, был большой автомобиль – хочу самолет… Такие представления о будущем достаточно примитивны. Смена повозки на автомобиль или самолет не дала чего-то принципиально нового. Наши желания развиваются не только количественно, но и качественно. А кризис, который мы сейчас переживаем, показывает, что прежний уровень потребностей мы уже реализовали. Материальные потребности, которые мы вырастили сверх необходимого для нормальной жизни уровня, природа не позволяет нам наполнить, поэтому новые желания должны перейти в другую плоскость. Ясно, что будущее развитие человечества может продвигаться только в сторону нашего социального развития и развития внутреннего.
Хищные вещи века
Мир вещей становится все больше, сам человек рядом с вещами становится все меньше. В 19-ом веке Ницше говорил «Бог умер», в 21-ом веке можно сказать, что человек умер, так как вещами современный человек определяет, что он есть. «Я покупаю, значит, я существую», как вещь, я подтверждаю свое существование общением с другими вещами.
Стоимость дома, мебели, автомашины, одежды, часов, компьютера, телевизора формируют общественный статус, определяют ценность индивида. Когда человек теряет часть своего имущества, он теряет часть себя. Когда он теряет все, он теряет себя полностью. Во время экономических кризисов те, кто потерял значительную часть своего богатства, выбрасываются из окон небоскребов. Их богатство и было тем, что они есть. Самоубийство на почве экономического банкротства в этой системе культурных ценностей вполне логично, оно означает банкротство личности.
Люди воспринимали себя через вещи и раньше, но никогда в истории вещи в общественном сознании не занимали такого места, как в последние десятилетия, когда потребление превратилось в средство оценки значимости человека.
Программа воспитания человека, подчинившего всю свою жизнь работе, была, в основном, выполнена, начался следующий этап, воспитание потребителя. Экономика стала нуждаться не только в дисциплинированном работнике, безоговорочно принимающего дегуманизированную атмосферу фабрики или офиса, нужен был также не менее дисциплинированный покупатель, приобретающий все новые товары в соответствии с их появлением на рынке.
В систему воспитания потребителя включились все общественные институты, прививающие определенный стиль жизни, широкий спектр желаний, культивирующие существующие и формирующие псевдопотребности. Появился термин «sofisticated consumer», опытный покупатель, покупатель-профессионал.
Михель Гофман
культуролог(Нью-Йорк)
Читать полностью: ПСИФАКТОР
От редакции
Если говорить о реализации моего общего желания, в котором, допустим, есть 10% желания к пище, 20% – к сексу, 10% – к семье, 20% – к деньгам, 40% – к власти и знаниям, то возникает вопрос: остаюсь ли я в тех же желаниях, с которыми родился? Мы видим, что нет. Мои стремления зависят от общества, в котором я нахожусь, от меры его влияния на меня. Вопрос в том, насколько общество, в котором я нахожусь, воздействует на меня. Окружение может вдруг настолько возвеличить во мне желание к науке, или к власти, или к деньгам, что пища, секс и семья потеряют для меня былое значение, и я буду использовать их только для того, чтобы достичь славы или власти. А может быть наоборот. Зависит от общества, как человек реализует себя.