Как культура влияет на наше понимание счастья

За последние несколько десятилетий, десятки исследований изучили влияние культуры на счастье или на Субъективное благополучие (СБ). Существует много того, что мы разделяем, когда речь идет о нашем опыте счастья. Исследование, которое охватывает четыре десятилетия, 182 стран, 97 исследований, показало, что из семи дискретных эмоций (гнев, презрение, отвращение, страх, счастье, печаль, удивление), счастье является наиболее признанной эмоцией в разных культурах. Мы также выражаем аналогичное физиологическое поведение, когда мы счастливы (например, улыбаемся / смеемся). Люди в разных культурах считают счастье одной из своих самых заветных личных целей. Даже национальные кампании и движения запускаются для создания более счастливых обществ.
Что же такое счастье для людей во всем мире и как культура формирует наш опыт счастья? Для большинства американцев, счастье является неотъемлемым правом человека и обычно ассоциируется с положительным опытом, а также с личными достижениями. В ответ на просьбу описать особенности счастья, японцы, с другой стороны, ссылались на социальную гармонию. Межкультурные исследования показали, что в то время как американцы ассоциируют счастье с высоким уровнем положительных эмоций, таких как душевный подъем, энтузиазм и волнение, китайцы в Гонконге определяют счастье через более низкий уровень положительных эмоций (например, покой и релаксация).
Читать полностью: planet-today
От редакции
Влияние окружения меняет свойства человека и все его привычки. Ведь именно таким путем мы приобретали их, когда росли. Родившись, мы ничего не знали об этом мире, и как в нем нужно действовать – нас этому научили потом.

Запад умирает вместе со своими богами

Религия народов, их вера создают их культуру, а их культура создает их цивилизацию. А когда умирает вера, умирает и культура, умирает цивилизация, и народы начинают вымирать. Разве это не есть новейшая история Запада?
Сегодня ни одна западная нация не имеет такого коэффициента рождаемости, который смог бы предотвратить исчезновение коренного населения. К концу этого века другие народы и другие культуры будут в значительной мере населять Старый Континент.
Европейского человека, вероятно, ожидает та же судьба, что выпала на долю 10 потерянных колен Израилевых, которые были побеждены, ассимилированы, а затем исчезли. В то время как количество европейских народов — русских, немцев, британцев, прибалтов — сокращается, население Африки, по оценке ООН, в ближайшие 34 года удвоится и значительно превысит 2 миллиарда.
Что же произошло с Западом? Как сказал Гилберт Честертон, когда люди перестают верить в Бога, они не прекращают верить вообще, но верят во что угодно. Когда представители европейских элит перестали верить в христианство, они начали обращаться к тем идеологиям, которые доктор Рассел Кирк называл «секулярными религиями». В течение какого-то времени эти секулярные религии — марксизм-ленинизм, фашизм, нацизм — захватывали сердца и умы миллионов. Однако все они оказались среди тех богов, которые потерпели неудачу в 20-ом веке. Теперь западный человек обращается к более новым религиям — эгалитаризму, демократизму, капитализму, феминизму, одномирности, энвайронментализму. Эти новые религии тоже придают смысл жизни, но и они не являются заменителями той веры, что создала Запад, поскольку не обещают взамен их выполнения вечную жизнь.
Патрик Бьюкенен
американский политик и публицист, основатель и редактор журнала The American Conservative
Читать полностью: ИНОСМИ
От редакции
Мы и сегодня живем, что называется, “вне тела”. Я живу теми чувствами, желаниями, мыслями, которые получил от окружения. Хотя они находятся во мне, но являются не моими собственными, а впитанными извне. Получается, что я живу как бы “вне своего тела”, ведь руководствуюсь не им, а мнением окружающего общества, которое внушило мне, как нужно думать, как жить, как чувствовать, чем заниматься. Я даже не отдаю себе отчета в том, насколько отличалось бы мое восприятие мира, если бы я жил отшельником в лесу. Окружение определяет мой взгляд на мир и заставляет смотреть на него именно так, а не иначе.