Во времена экономической неустойчивости и проблем с трудоустройством вопрос о том, должна ли работа еще и приносить нам счастье, кажется бессмысленным капризом. Столько людей были бы рады любой работе, лишь бы пережить кризис. И все же о счастье немало говорят последнее время — и в The Guardian, и в Atlantic, и в Slate (перечень далеко не полный). Этот вопрос занимает и многих бизнес-лидеров, с которыми мне доводилось проводить коучинг, от свежеиспеченных выпускников программ MBA до глав крупных корпораций. Отчего же так?
Согласно британо-швейцарскому философу Алену де Боттону, мы живем в уникальную эпоху, когда люди начали искать счастье в работе. Идея, что работа может быть способом самореализации, возникла гораздо раньше (уже в XVIII веке ее отстаивал Бенджамин Франклин), а в 1940-е Виктор Франкл увидел в работе источник смысла. Но работа как источник счастья — это уже нечто новое. Де Боттон утверждает: хотя работа важна для любой культуры, ныне она столь неразрывно связана с самоидентичностью, что новых знакомых мы в первую очередь спрашиваем не откуда они родом, а кем работают.
Читать полностью: hbr
От редакции
Мы хотели бы произвести радикальный переворот в своей жизни. Сегодня она проникнута непрестанным давлением, а краски, вспыхивающие на ее палитре, быстро блекнут: что бы нам ни удавалось заполучить, пустота внутри все равно не заполняется полностью, а затем разверзается вновь, заставляя нас вести бесконечную погоню за удовольствиями и средствами их достижения. Погоня эта всегда оставляет нас в проигрыше: работа и хлопоты съедают почти все время, так что на дом, на себя и семью остается совсем немного. А мы жаждем иной, новой жизни, когда просыпаешься поутру с улыбкой на лице и отрадой в сердце, чувствуя, что все вокруг готовы поддержать тебя, а ты – их. Следующая революция произойдет именно во взаимоотношениях между нами, она станет глубинной, затронет самые основы нашего миропонимания. Жизнь перейдет в другой диапазон частот, пронизанный теплом, единством, любовью, взаимосвязью и радостью. Это – революция в восприятии, в сознании, внутренняя революция в каждом из нас, кардинально меняющая отношение человека к себе, к ближним, к обществу, к жизни вообще.
Психологи раскрыли секрет счастья и благополучия одиноких людей
Психологи из Оклендского университета в Новой Зеландии раскрыли секрет счастья и благополучия одиноких людей. Результаты своих исследований ученые опубликовали в журнале Society for Personality and Social Psychology.
Как и счастливые пары, одинокие люди удовлетворены своей жизнью, если они уверенно избегают всяческих конфликтов во взаимоотношениях со своими коллегами, родственниками и партнерами.
Кроме того, респонденты, старающиеся избегать конфликтов, при вступлении в брак демонстрируют такую же высокую степень удовлетворенности своей жизнью.
С другой стороны, одинокие люди, которые не столь настойчиво уклоняются от конфликтных ситуаций, оказываются несчастнее тех, кто состоит в отношениях.
Как отмечают исследователи, ранее ученые полагали, что одинокие люди в целом несчастнее тех, кто создал пару. Новое исследование показало, что это не всегда так.
В качестве возможных причин появления группы счастливых одиночек ученые называют отсутствие стрессовых ситуаций, которые наверняка имеют место в парных отношениях.
Психологи отмечают, что в современном западном обществе растет число одиноких людей. Так, в настоящее время в США насчитывается 128 миллионов совершеннолетних одиноких людей, что составляет 51 процент взрослого населения.
Читать полностью: Lenta
От редакции
Человек, от природы, должен все время находиться в окружении. Наше глобальное окружение – Земля, природа, место проживания, физические условия окружающей среды. Всё это позволяет нам расти и развиваться.
Что делает человека человеком?
Вы когда-нибудь задавались вопросом: а что собственно делает человека человеком? Его физическое устройство? Его наследственность?
Но человеческие дети, воспитанные животными, не стали людьми не смотря на свою физиологию и наследственность. Под действием животной среды нечеловеческими стал не только тип поведения, но и сама физиология видоизменилась. Человек, как явление, не есть природная данность, а порождение определенной культурной среды. Человеком не рождаются, человеком становятся в результате кропотливой культурной работы. А культура – явление коллективное, социальное. Таким образом, человека порождает и воспроизводит социум. Если человек на стадии формирования выпадет из социума – он не станет человеком. И никакая генетика, никакая наследственность не поможет, человеческое сознание само собой в силу каких-то естественных, природных механизмов не воспроизведется. Человек формируется в течении десятилетий взаимодействия с себе подобными! Его создают десятки, сотни связей. И нельзя сказать, что эта работа бывает законченной, исчерпывающей.
Формирование определенного культурного типа происходит внутри соответствующих социальных групп. Устойчивую социальную группу создают не только общие интересы, но и объединяющий большой смысл. Этот смысл должен превосходить чисто практические цели, иначе он ничего связать на долгое время не сможет.
Общество происходит от слова «общий». Если общество разрушено, то человек начинает угасать, деградировать и это всеобъемлющий процесс. Стирается сам лик человеческий, и в итоге появляется даже не Маугли, а недочеловек, как бы страшно это не звучало. Это просто организм, движимый случайностью, различными импульсами. Это уже не человек, а руины человека.
И есть одно спасение – мы должны сами создавать социальные группы, наводить мосты друг с другом. Общество должно быть выстроено нашими усилиями – снизу, не ожидая, когда этим займется власть. Если мы не восстановим свое общество – погибель неизбежна…
Читать полностью: worldcrisis
От редакции
Человек – “социальное животное”, ему необходимо питаться от окружения. Если человек и окружение умеют правильно взаимодействовать между собой, им будет хорошо.
Студенты общаются как представители первобытных племен
Современные молодые люди, живущие в студенческом общежитии, и племена африканской саванны, которые сейчас живут так же, как и 10 000 лет назад, создают связи по одним и тем же принципам — это группы от одного до пяти близких друзей в компании из 5–6 друзей, которая находится внутри более крупного сообщества из 150 человек. Внутренняя структура этих сообществ также похожа. Создаваемые нами социальные сети подчиняются определенным математическим и социологическим закономерностям. При этом структура наших дружеских связей оказывает значимое влияние на нашу жизнь. Тип дружеских связей отражается на нашем настроении, может повлиять на распространение вирусного заболевания и на то, насколько часто мы узнаем новую информацию.
Для установления дружелюбных отношений в группе, согласно исследованию, необходимо найти золотую середину между жестко установленными и свободными связями, так как и то, и другое приводит к большему проявлению эгоизма. Когда участникам исследования не разрешалось устанавливать и разрывать связи по собственному желанию, они вели себя более эгоистично. Однако в случае, когда их «друзья» слишком часто менялись, они тоже с меньшей вероятностью проявляли альтуризм. Скорее всего, это происходило, потому что они не хотели вкладывать силы в неустойчивые отношения.
Люди склонны объединяться с себе подобными, поэтому возможность выбирать друзей и, например, соседей по комнате, крайне важна. Однако в то же время в закрытых сообществах реже появляются новые открытия и происходят инновации. Таким образом, студентам и администрации важно находить грань между возможностью свободно общаться с тем, с кем у человека больше общего, и необходимостью общаться с непохожими людьми, обладающими другими взглядами и интересами, так как это помогает расширять границы и узнавать новое.
Читать полностью: БГ
От редакции
Я всё получаю от природы – неживой, растительной, животной – или от человеческого общества. И всегда вношу что-то снаружи внутрь. Некоторые вещи я вношу физически – например, пищу, другие обретаю благодаря особой коммуникации с кем-либо, через использование ближнего. А кроме того, я могу наполнять себя путем отдачи ближнему. Таким образом, у меня в распоряжении имеется несколько “каналов”, но в любом случае, я связуюсь с ближним, чтобы обеспечивать свою жизнь. Пускай не замечая того, я, тем не менее, связан с окружением огромной системой “нервов” и “кровеносных сосудов”. Как дерево получает питание из земли посредством корневой системы, так и я через маленькие “трубочки” извлекаю из окружения всю свою пищу – материальную, душевную, духовную.
Наркотическая зависимость – это адаптация к окружению. К плохому окружению
Нам уже 100 лет рассказывают эту версию возникновения зависимости, и она настолько укоренилась в нашем сознании, что кажется даже глупым ее обсуждать. Мы представляем это так: если вы, я и 20 случайных прохожих будут 20 дней употреблять героин, в конце концов мы подсядем на химический крючок. Вот в такую теорию мы верим.
Во Вьетнаме 20% американских солдат регулярно употребляли героин. Если вы посмотрите новости и газеты того времени, по этому поводу была настоящая паника. Люди думали – веря в старую теорию зависимости – «Боже мой, когда война закончится, у нас в Америке на улицах будут сотни тысяч наркоманов». И что же произошло? Они вернулись домой, и подавляющее большинство просто бросили употреблять. Часть попала в центры реабилитации, ломок у них не было, они просто бросили, потому что вернулись из адских джунглей, где их могли убить в любой момент, в свой тихий городок в Канзасе, где есть семья, друзья и работа.
Зависимость – это адаптация к окружению. Тот, кто живет дрянной, отчужденной жизнью, без всякого смысла, без всякой связи с окружающими, с большей вероятностью станет наркоманом, чем счастливый человек со множеством социальных связей.
Мы создали общество, в котором многим из наших сограждан, просто невыносимо жить. Если мы хотим вернуть их к реальности, нам придется сильно улучшить эту реальность, задумавшись о том, почему так много тех, кто не хочет жить в нашем обществе сверхиндивидуализма и сверхкапитализма.
Йоханн Хари
британский писатель, колумнист лондонской газеты The Independent, автор книги «Погоня за криком: первый и последний день войны с наркотиками»
Читать полностью: psychologies
От редакции
В неживой, растительной и животной природе не возникают подобные вопросы: “жить или не жить?”, “как жить?”. Все существа инстинктивно, оптимальным образом обустраиваются в своем окружении, не воцаряясь над ним, стремясь минимальными усилиями достичь максимального результата. В такой простой эгоистической форме Природа содержит эти уровни. Но человек неспособен обойтись подобным подходом, он стремится менять свое окружение, менять других – и потому вынужден учиться, исследовать, открывать, двигаться вперед. Этот внутренний импульс заложен в нашей природе – мы обязаны обеспечивать себе необходимое количество знаний, возможностей и прочего потенциала.
Кому нужен «директор по счастью»?
В некоторых американских компаниях уже есть Chief Happiness Officer (CHO) – «директор по счастью». Должностные обязанности этого топ-менеджера состоят в том, чтобы делать сотрудников счастливыми – не больше и не меньше. И такую заботу о персонале можно считать даже трогательной, однако здравый смысл, согласитесь, почему-то восстает против подобной позиции в штатном расписании.
В Великобритании только что вышла книга «Индустрия счастья». Ее автор, социолог и экономист Уильям Дэйвис, директор Центра политэкономических исследований Лондонского университета, высказал то, что уже давно не дает покоя многим философам, психологам и публицистам. Повальная увлеченность счастьем и погоней за ним приобретает в современном обществе все более странные, а подчас и извращенные черты. Быть несчастливым становится почти дурным тоном. А Американская Психиатрическая Ассоциация включила в очередной вариант Руководства по диагностике и статистике психических расстройств застенчивость и печаль – как расстройства, подлежащие лечению.
Уильям Дэйвис резко критикует эту одержимость счастьем. И особое внимание, как экономист, уделяет стремлению крупных компаний в обязательном порядке осчастливить весь свой персонал. «Переход от постиндустриальной эпохи к информационной изменил характер труда, – констатирует Дэйвис. – На первый план все больше выходят психологические требования: такие как интеллект и навыки общения с заказчиками или клиентами». Соответственно, и руководителям компаний все больше приходится брать на себя функции психологов, заботясь о поддержании оптимального душевного состояния своих подчиненных.
Читать полностью: psychologies
От редакции
Человек учится от окружения, которое обладает очень сильным влиянием на него, и меняется в соответствии со средой. В нем живет стремление выйти из своего места, развиваться, завоевывать новые пространства, чувствовать себя властвующим, понимающим, силой использовать все, что находится вокруг него. Но мы видим, что если человек так действует согласно своему желанию, то он все время вынужден спасаться от зла, которое сам причиняет себе. В результате, он оказывается самым несчастным, несмотря на то, что стоит выше всей природы.
Миллиардер предложил отвезти всех беженцев на искусственный остров
Джейсон Бузи, миллионер из США, считает, что у него есть предложение, способное существенно изменить положение беженцев во всем мире.
Он предлагает создать отдельное государство, в котором могли бы жить беженцы. В качестве места для подобного формирования он видит идеальный какой-нибудь остров. В случае если не окажется подходящего острова среди уже имеющихся, он предлагает создать искусственный.
Бузи, входящий в число самых богатых людей Америки, думает, что сможет получить средства от правительств и благотворителей, чтобы создать места для проживания шестидесяти миллионов беженцев. В качестве примера того, как возникают новые государства, Бузи, выходец из Израиля, приводит эту страну.
В представленном им плане учитывается возможность приобретения острова или его создание. Бузи считает это единственным эффективным решением проблемы беженцев.
Создание места, все жители которого будут равны независимо от их религии, нации или места рождения, он видит лучшим способом для беженцев обрести новую родину. По его словам, в новом государстве будет необходима “мощная культура труда”, так как потребуется немало усилий для создания полноценной функционирующей инфраструктуры.
Читать полностью: pravda
От редакции
Представьте себе: как было бы хорошо, если бы мир стал таким же совершенным, как материнское лоно, окутывающее вашего будущего малыша. Как бы вы себя чувствовали, если бы окружающие вас люди относились к вам с теплом, поддерживали и подбадривали вас, если бы вы находились в окружении, которое каждому обеспечивает самую оптимальную атмосферу для его роста и развития… Мы раскрываем в сегодняшнем мире, что природа вынуждает нас к связи друг с другом. И если от семейных обязанностей по отношению друг к другу еще возможно попытаться сбежать, то мы не можем спрятаться от жизни общества, от всего человечества. Ведь мы все зависим друг от друга. Когда-то люди жили очень изолированно и не были знакомы с тем, что происходит на других материках, в других культурах. Сегодня же это стало невозможно. И пока весь мир не выстроит добрые связи, о локальном рае можно не мечтать.
Зачем нам быть здоровыми?
Мы все хотим быть здоровыми, а зачем? Неужели только для того, чтобы бесперебойно участвовать в производстве и потреблении?
Современное здравоохранение безлично, оно основано на рациональном и естественнонаучном подходе, и «здоровье» для него означает лишь гарантированную работоспособность, которая позволяет человеку безупречно функционировать на рабочем месте и успешнее соответствовать безличным требованиям прагматически организованного мира.
Порой мы усваиваем этот взгляд на свой организм как на некий отчужденный от нас предмет, единственная задача которого – отлично функционировать.
Всякая болезнь мешает осуществлению или даже разрушает тот план и тот порядок, который человек реализует в качестве природного «Я». Но страдание, которое мы в качестве «Я» воспринимаем как препятствие, одновременно предоставляет нам шанс для реализации нашей сущности.
Когда болезнь вторгается в нашу жизнь, наше «Я» пытается сопротивляться ей. Оно стремится как можно скорее снова стать здоровым и успешным, но тем самым препятствует действию ис-целяющих, то есть ведущих нас к обретению целостности, сил и остается глухо по отношению к голосу сущности. «Действие же сущности никогда не нацелено только на устранение мешающего симптома, – настаивает философ, – но всегда, одновременно и прежде всего – на трансформацию и созревание всего человека». Стремясь только к восстановлению естественного функционирования, мы, возможно, лишаем себя возможности духовного роста. Такое здоровье оказывается бесцельным с точки зрения нашего истинного предназначения.
Карлфрид фон Дюркхайм
доктор философии, психотерапевт
Читать полностью: psychologies
От редакции
Методами современной медицины скоро можно будет значительно продлить жизнь человека, но как ни продлевай ее: хоть до 200, 300 и даже 500 лет, она все же когда-то закончится. И так действительно будет, мы будем жить гораздо дольше и самочувствие будет лучше, чем сейчас, однако останется та же проблема. Дело не в здоровье. Когда-то в прошлые века обстоятельства были гораздо хуже, и человек в среднем жил не более тридцати лет. Только среди элиты продолжительность жизни составляла 60-70 лет, а в простом народе жили в среднем до 35-ти, максимум 40-ка. В наше время мы живем вдвое дольше, но та же проблема страха смерти остается. Она зависит от развития человека. Чем более развит человек, тем сильнее волнует его вопрос смерти.
Мир, в котором мы живем
В мире насчитывается почти 210 млн. сирот. Почти 15% из них совершит самоубийство, прежде чем им исполнится 18 лет
22 000 детей ежедневно умирает из-за нищеты
Самая обыкновенная корова в Европейском Союзе получает государственную субсидию в размере $2,20 в день. Таким образом, корова зарабатывает больше, чем 1,2 млрд. беднейших людей в мире
Как в богатых, так и бедных странах около 30-50% всех продуктов питания сгнивает, так и оставшись несъеденными
80% мирового населения живет на менее чем $ 10 в сутки
Каждый год 2 миллиона детей умирает от предотвратимых болезней (таких как диарея или пневмония), потому что они слишком бедны, чтобы позволить себе лечение
Четвертая часть человечества живет без электричества
1,2 млрд. человек проживают в местах без надлежащего водоснабжения
1,6 млрд. человек живут в местах, где они имеют доступ к воде, но они просто не могут себе этого позволить
Грузовые корабли и круизные лайнеры ежегодно сбрасывают в океан 6,35 млрд. кг мусора
34% бездомных – это молодые люди в возрасте до 24 лет
250 млн. детей в возрасте от 5 до 15 лет работают в условиях принудительного труда
В мире насчитывается около 300 000 детей-солдат
Ежегодно 315 000 женщин умирает при родах, потому что они недоедают
805 млн. человек голодает каждый день, подавляющее большинство которых – дети, 98% из них живут в слаборазвитых странах
350 миллионов человек во всем мире борются с депрессией прямо в эту минуту
Читать полностью: mixstuff
От редакции
Природа – это все законы, внутри которых мы существуем, изменение климата, погоды, человеческого общества. В мире полного изобилия существуют голодные дети – и все из-за отсутствия связи между нами. Мы не способны даже распределить избытки продовольствия, которые пропадают зря.
Мировоззрение, толерантность и коллективность
Как ответить себе на вопрос, правильно ты живёшь, или нет? Ведь любое “правильно” должно соотносится с чем-то “неправильным”. А “что такое хорошо и что такое плохо” задаётся критериями. И вот такой набор критериев “правильно-не правильно” составляет мировоззрение человека, определяющее его отношение к отдельным событиям и явлениям. Опираясь на эти внутренние камертоны, человек соотносит себя с миром в целом.
Любая настоящая коллективность образуется на основе общностей элементов мировоззрения. Критерии “хорошо-плохо” не обязательно должны совпадать на 100% у отдельных членов коллектива, но в каких-то ключевых точках, на которых коллектив и собрался, эти критерии должны совпадать.
Но что будет происходить, когда критерии будут размываться или уничтожаться вовсе? Тогда невозможна ни личностная устойчивость, ни коллективность. И такие тенденции по размытию и уничтожению критериев уже достаточно хорошо известны, одна из них – это толерантность.
Толерантность в её современном понимании – это запрет на запрет. Ничего нельзя запрещать, можно всё, что не запрещено формальным законом. И если твои внутренние камертоны завывают от того, что ты видишь нечто абсолютно неправильное – то ты должен молчать и позволять этому неправильному случаться.
Достаточно небольшое количество времени провести в таком попустительстве – и критерий “отменится” за ненадобностью. Либо личность будет глубоко травмирована – критерий “уйдёт в подполье”, оказывая влияние на подсознание и вызывая неврозы.
Читать полностью: cont.ws
От редакции
Человек всегда находится между стыдом и почетом. И только от окружающего общества зависит, что он считает для себя постыдным и что – достойным уважения. Если я нахожусь среди преступников, то я не стыжусь того, что я преступник, а если среди добропорядочных людей, то быть преступником для меня – стыдно. То есть, окружение формирует во мне ценности, с которыми я живу.